任氏园二咏·骛远楼

原文展示:

任氏园二咏·骛远楼 王灼 〔宋代〕 世论尚迫隘，吾道亦摧藏。 行歌碧云暮，坐怨瑶草芳。 不如寄层梯，转盼尽八荒。 飞霞曳为裾，明月缀为珰。 举手招卢敖，振步谒紫皇。 归续大人赋，一笑遥相望。

白话文翻译：

在世人的议论中，我感到压抑和局限，我的理想也受到了压抑。 我行走时歌唱，面对着碧云的黄昏，坐着时怨恨瑶草的芬芳。 不如寄托于高耸的楼梯，转眼间就能看到整个世界。 飞舞的霞光像衣裳一样拖曳，明亮的月亮像珠宝一样点缀。 我举手召唤卢敖，迈步去拜见紫皇。 归来后续写大人的赋文，远远地相互微笑着对望。

注释:

字词注释:

• 迫隘：压抑，局限。
• 摧藏：压抑，受挫。
• 碧云：指天空中的云彩。
• 瑶草：传说中的仙草，这里指美丽的花草。
• 八荒：指极远的地方，泛指整个世界。
• 曳为裾：拖曳成衣裳的样子。
• 缀为珰：点缀成珠宝的样子。
• 卢敖：古代传说中的仙人。
• 紫皇：道教中的最高神祇。
• 大人赋：指庄重的文学作品。

典故解析:

• 卢敖：据《列仙传》记载，卢敖是古代的仙人，常被用来象征追求长生不老和仙境的愿望。
• 紫皇：道教中的最高神祇，象征着至高无上的权力和神圣。

诗词背景:

作者介绍: 王灼，宋代诗人，生平不详，但从其作品中可以看出他具有深厚的文学修养和超脱世俗的情怀。这首诗可能是他在任氏园中游览时，受到景色的启发而作，表达了他对自由和高远的向往。

创作背景: 这首诗可能是在王灼游览任氏园时，受到园中景色的启发，结合自己对世俗的厌倦和对高远理想的追求，创作了这首诗。诗中通过对比世俗的压抑和理想的自由，表达了他对超脱和追求高远境界的渴望。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对比世俗的压抑和理想的自由，表达了诗人对超脱和追求高远境界的渴望。诗中“世论尚迫隘，吾道亦摧藏”直接表达了诗人对世俗的厌倦和对理想的压抑感。而“不如寄层梯，转盼尽八荒”则展现了诗人对高远境界的向往，希望通过高耸的楼梯，一眼望尽整个世界。诗中的意象如“飞霞曳为裾，明月缀为珰”美丽而富有想象力，象征着诗人对理想境界的向往和追求。最后，“归续大人赋，一笑遥相望”则表达了诗人对理想境界的坚定信念和对未来的乐观态度。

诗词解析:

逐句解析:

1. “世论尚迫隘，吾道亦摧藏”：诗人感到世俗的议论压抑和局限，自己的理想也受到了压抑。
2. “行歌碧云暮，坐怨瑶草芳”：诗人行走时歌唱，面对着碧云的黄昏，坐着时怨恨瑶草的芬芳。
3. “不如寄层梯，转盼尽八荒”：诗人寄托于高耸的楼梯，转眼间就能看到整个世界。
4. “飞霞曳为裾，明月缀为珰”：飞舞的霞光像衣裳一样拖曳，明亮的月亮像珠宝一样点缀。
5. “举手招卢敖，振步谒紫皇”：诗人举手召唤卢敖，迈步去拜见紫皇。
6. “归续大人赋，一笑遥相望”：诗人归来后续写大人的赋文，远远地相互微笑着对望。

修辞手法:

• 比喻：如“飞霞曳为裾，明月缀为珰”中，将飞霞比作衣裳，明月比作珠宝，形象生动。
• 对仗：如“行歌碧云暮，坐怨瑶草芳”中，行歌与坐怨，碧云与瑶草，形成对仗，增强了诗歌的节奏感。

主题思想: 这首诗的主题是追求自由和高远的理想境界。诗人通过对世俗的厌倦和对理想的向往，表达了他对超脱和追求高远境界的渴望。诗中的意象和修辞手法都服务于这一主题，展现了诗人对理想境界的坚定信念和对未来的乐观态度。

意象分析:

意象词汇:

• 碧云：象征着天空和自由。
• 瑶草：象征着美丽和仙境。
• 层梯：象征着通往高远境界的途径。
• 飞霞：象征着美丽和自由。
• 明月：象征着光明和理想。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“世论尚迫隘”中的“迫隘”是什么意思？ A. 压抑 B. 局限 C. 狭窄 D. 压迫
2. 诗中“不如寄层梯”中的“层梯”象征着什么？ A. 通往高远境界的途径 B. 通往仙境的途径 C. 通往世俗的途径 D. 通往自由的途径
3. 诗中“举手招卢敖”中的“卢敖”是谁？ A. 古代的仙人 B. 古代的诗人 C. 古代的皇帝 D. 古代的将军

答案:

1. B. 局限
2. A. 通往高远境界的途径
3. A. 古代的仙人

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 李白《夜泊牛渚怀古》：表达了诗人对古代英雄的怀念和对自由的向往。
• 杜甫《登高》：表达了诗人对高远境界的向往和对世俗的厌倦。

诗词对比:

• 王灼《任氏园二咏·骛远楼》与李白《夜泊牛渚怀古》：两者都表达了诗人对高远境界的向往，但王灼的诗更多地表达了对世俗的厌倦，而李白的诗则更多地表达了对古代英雄的怀念。

参考资料:

推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了王灼的这首诗，并提供了详细的注释和解析。
• 《唐诗三百首》：收录了李白的诗作，可以与王灼的诗进行对比阅读。