赠黎安二生序

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赵郡苏轼，余之同年友也。自蜀以书至京师遗余，称蜀之士，曰黎生安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。顷之，黎生补江陵府司法参军。将行，请予言以为赠。余曰余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？黎生曰生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔。今求子之言，盖将解惑于里人。余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古，而不知合乎世知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

白话文翻译

赵郡的苏轼，是我的同年好友。他从蜀地写信到京城给我，称赞蜀地的士人，提到黎生和安生。不久，黎生带着他的文章数十万字，安生也带着他的文章数千字，屈尊来访我。我读了他们的文章，确实宏大壮丽、俊逸非凡，善于反复驰骋，穷尽事理，而他们的才华横溢，似乎不可限量。二生确实可以说是杰出的人才，而苏君也确实可以说是善于识别人才的人。不久，黎生补任江陵府司法参军。即将出发，请我写几句话作为赠别。我说，我了解你，已经在心里了，还需要用言语表达吗？黎生说，我和安生学习这些文章，乡里的人都嘲笑我们迂腐。现在请您的话，是为了解除乡人的疑惑。我听了，自顾自地笑了。世上的迂腐，有谁能比我更严重呢？只知道相信古人的道理，而不知道与世道相合；只知道立志于道，而不知道与世俗相同。这就是我至今困顿而自己还不明白的原因。世上的迂腐，有谁能比我更严重呢？现在你的迂腐，只是因为文章不接近世俗，是小的迂腐，担心被乡人嘲笑。如果像我这样的迂腐，那就大了，让你带着我的话回去，可能会再次得罪，岂止是嘲笑呢？那么，我对你，将说什么呢？如果说我的迂腐是好的，那么它的祸患就是这样；如果说它不好，那么有与世道相合的地方，必然违背古人的道理；有与世俗相同的地方，必然背离道。你不要急于解除乡人的疑惑，那么在这一点上，一定能选择并取舍。于是我写下这些话赠给二生，并给苏君看，认为怎么样呢？

注释

• 赵郡苏轼：指苏轼，北宋文学家、书画家，赵郡（今河北赵县）人。
• 同年友：科举考试同一年中举的朋友。
• 蜀：今四川地区。
• 京师：指北宋都城汴京（今河南开封）。
• 黎生安生：指黎生和安生，具体姓名不详。
• 江陵府司法参军：江陵府的司法官员。
• 迂阔：迂腐而不切实际。
• 道：指儒家之道。

诗词背景

作者介绍：曾巩（1019-1083），字子固，北宋文学家，与欧阳修、王安石、苏轼并称“宋四家”。他的文章风格平实质朴，注重实用，主张文以载道。

创作背景：这首诗是曾巩为黎生和安生写的赠别序。黎生和安生是蜀地的士人，受到苏轼的称赞，后来黎生补任江陵府司法参军，临行前请曾巩写几句话作为赠别。曾巩在文中表达了对二生的赞赏，同时也反思了自己的迂腐，并希望二生能够坚持自己的道路。

诗歌鉴赏

这首诗通过对黎生和安生的赞赏，展现了曾巩对人才的重视和对友情的珍视。诗中，曾巩不仅赞美了二生的才华和文章，还表达了对他们坚持自己道路的支持。同时，曾巩也借此机会反思了自己的迂腐，认为自己的迂腐在于过于执着于古人的道理，而忽视了与世道和世俗的相合。这种自我反思体现了曾巩的谦逊和自省精神。

诗中的语言质朴而深刻，通过对“迂阔”一词的反复使用，强化了曾巩对自己和二生的认识。曾巩认为，虽然二生的迂腐只是因为文章不接近世俗，是小的迂腐，但自己的迂腐却是大的，因为自己过于执着于古人的道理，而忽视了与世道和世俗的相合。这种对比不仅展现了曾巩的自我认识，也表达了他对二生的期望，希望他们能够在坚持自己的道路的同时，也能够与世道和世俗相合。

诗词解析

逐句解析：

1. 赵郡苏轼，余之同年友也：介绍苏轼是曾巩的同年好友。
2. 自蜀以书至京师遗余：苏轼从蜀地写信到京城给曾巩。
3. 称蜀之士，曰黎生安生者：称赞蜀地的士人，提到黎生和安生。
4. 既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言：黎生带着他的文章数十万字，安生也带着他的文章数千字。
5. 辱以顾余：屈尊来访曾巩。
6. 读其文，诚闳壮隽伟：读了他们的文章，确实宏大壮丽、俊逸非凡。
7. 善反复驰骋，穷尽事理：善于反复驰骋，穷尽事理。
8. 而其材力之放纵，若不可极者也：他们的才华横溢，似乎不可限量。
9. 二生固可谓魁奇特起之士：二生确实可以说是杰出的人才。
10. 而苏君固可谓善知人者也：苏君也确实可以说是善于识别人才的人。
11. 顷之，黎生补江陵府司法参军：不久，黎生补任江陵府司法参军。
12. 将行，请予言以为赠：即将出发，请曾巩写几句话作为赠别。
13. 余曰余之知生，既得之于心矣：曾巩说，我了解你，已经在心里了。
14. 乃将以言相求于外邪：还需要用言语表达吗？
15. 黎生曰生与安生之学于斯文：黎生说，我和安生学习这些文章。
16. 里之人皆笑以为迂阔：乡里的人都嘲笑我们迂腐。
17. 今求子之言，盖将解惑于里人：现在请您的话，是为了解除乡人的疑惑。
18. 余闻之，自顾而笑：曾巩听了，自顾自地笑了。
19. 夫世之迂阔，孰有甚于予乎：世上的迂腐，有谁能比我更严重呢？
20. 知信乎古，而不知合乎世：只知道相信古人的道理，而不知道与世道相合。
21. 知志乎道，而不知同乎俗：只知道立志于道，而不知道与世俗相同。
22. 此余所以困于今而不自知也：这就是我至今困顿而自己还不明白的原因。
23. 世之迂阔，孰有甚于予乎：世上的迂腐，有谁能比我更严重呢？
24. 今生之迂，特以文不近俗：现在你的迂腐，只是因为文章不接近世俗。
25. 迂之小者耳，患为笑于里之人：是小的迂腐，担心被乡人嘲笑。
26. 若余之迂大矣：如果像我这样的迂腐，那就大了。
27. 使生持吾言而归，且重得罪：让你带着我的话回去，可能会再次得罪。
28. 庸讵止于笑乎：岂止是嘲笑呢？
29. 然则若余之于生，将何言哉：那么，我对你，将说什么呢？
30. 谓余之迂为善，则其患若此：如果说我的迂腐是好的，那么它的祸患就是这样。
31. 谓为不善，则有以合乎世：如果说它不好，那么有与世道相合的地方。
32. 必违乎古：必然违背古人的道理。
33. 有以同乎俗：有与世俗相同的地方。
34. 必离乎道矣：必然背离道。
35. 生其无急于解里人之惑：你不要急于解除乡人的疑惑。
36. 则于是焉，必能择而取之：那么在这一点上，一定能选择并取舍。
37. 遂书以赠二生，并示苏君：于是我写下这些话赠给二生，并给苏君看。
38. 以为何如也：认为怎么样呢？

修辞手法：

• 反复：通过对“迂阔”一词的反复使用，强化了曾巩对自己和二生的认识。
• 对比：通过对比二生的小迂腐和自己的大迂腐，展现了曾巩的自我认识。
• 设问：通过设问的方式，引发读者的思考，增强了文章的深度。

主题思想：

这首诗的主题思想是坚持自己的道路，同时也要与世道和世俗相合。曾巩通过对黎生和安生的赞赏，表达了对人才的重视和对友情的珍视。同时，他也借此机会反思了自己的迂腐，认为自己的迂腐在于过于执着于古人的道理，而忽视了与世道和世俗的相合。这种自我反思体现了曾巩的谦逊和自省精神。

意象分析

意象词汇：

• 迂阔：迂腐而不切实际，是诗中的重要意象，通过反复使用，强化了曾巩对自己和二生的认识。
• 道：指儒家之道，是诗中的重要意象，体现了曾巩对儒家之道的执着和追求。

互动学习

诗词测试：

1. 曾巩在这首诗中表达了对谁的赞赏？ A. 苏轼 B. 黎生和安生 C. 欧阳修 D. 王安石

2. 曾巩认为自己的迂腐主要体现在哪里？ A. 文章不接近世俗 B. 过于执着于古人的道理 C. 不善于与世道相合 D. 不善于与世俗相同

3. 黎生和安生为什么请曾巩写几句话作为赠别？ A. 为了解除乡人的疑惑 B. 为了表达对曾巩的敬意 C. 为了感谢曾巩的帮助 D. 为了展示自己的才华

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 苏轼的《和子由渑池怀旧》：苏轼的这首诗表达了对友情的珍视和对过去的怀念，与曾巩的这首诗有相似的情感基调。
• 王安石的《赠黎安二生序》：王安石的这首诗也是为黎生和安生写的赠别序，与曾巩的这首诗有相似的主题和情感。

诗词对比：

• 苏轼的《和子由渑池怀旧》与曾巩的《赠黎安二生序》：两首诗都表达了对友情的珍视和对过去的怀念，但苏轼的诗更加抒情，而曾巩的诗更加理性。
• 王安石的《赠黎安二生序》与曾巩的《赠黎安二生序》：两首诗都是为黎生和安生写的赠别序，但王安石的诗更加注重对黎生和安生的赞赏，而曾巩的诗更加注重自我反思。

参考资料

推荐书目：

• 《曾巩集》：收录了曾巩的全部诗文，是研究曾巩的重要参考书目。
• 《宋诗选注》：收录了宋代诗人的代表作品，是研究宋诗的重要参考书目。
• 《宋代文学史》：系统介绍了宋代文学的发展历程和主要作家，是研究宋代文学的重要参考书目。