展喜犒师

诗词名称: 展喜犒师

作者: 左丘明 〔先秦〕

类型: 古诗词

原文展示:

夏，齐孝公伐我北鄙。公使展喜犒师使受命于展禽齐侯未入竟展喜从之，曰寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑，使下臣犒执事齐侯曰鲁人恐乎？对曰小人恐矣，君子则否。齐侯曰室如县罄野无青草何恃而不恐？对曰恃先王之命。昔周公大公股肱周室夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰世世子孙无相害也！载在盟府大师职之桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也及君即位，诸侯之望曰其率桓之功我敝邑用是不敢保聚曰岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。恃此而不恐。齐侯乃还。

白话文翻译：

在夏朝，齐孝公出兵攻打我们的北方边境。齐孝公派展喜去犒赏士兵，展喜在齐侯未到之前接到命令。他说：“我听说您亲自带着兵器要攻打我们的城市，让我这个下臣来犒赏齐侯，您觉得鲁国的人会害怕吗？”对方回答：“小人是害怕的，但君子就不会。”齐侯说：“房屋就像空空的囊袋，田野上没有青草，你们凭什么不害怕呢？”对方回答：“我们依仗的是先王的命令。过去周公辅佐成王，成王把他辛劳的成果用盟约来奖励他，承诺世世代代子孙不再相互残害。桓公在盟约中担任重要职务，因此能够凝聚诸侯，谋划和解，修补缺失，拯救灾难，显示了他过去的功绩。如今您即位，诸侯们都盼望您能够效仿桓公的功劳。我们这个小国不敢妄自尊大，难道经过九年之后，就抛弃命令、废弃职务吗？那样的话，您就不会像先君一样。我们因此而不害怕。”齐侯于是选择了撤退。

注释:

• 玉趾：指齐孝公的兵器或权力的象征。
• 小人：指那些地位低微、缺乏品德的人。
• 君子：指那些品德高尚、有德行的人。
• 盟府：指盟约的中心或重要场所，古代诸侯之间的约定。
• 桓公：指春秋时期的齐桓公，以其政治才能和军事成就著称。

诗词背景:

作者介绍：左丘明是先秦时期的著名历史学家和文学家，以《左传》闻名。他的作品在政治、历史和文化方面都有重要影响，展现了深厚的道德观和政治智慧。

创作背景：此诗反映了当时齐国与鲁国之间的战争背景，展现了对领导者品德和国家命运的思考，表达了士人对国家未来的担忧与信心。

诗歌鉴赏：

《展喜犒师》通过生动的对话展现了战争中的心理状态和士人的忠诚。展喜作为使者，面对齐侯的质疑，巧妙地以历史典故反驳，体现了他深厚的历史知识和政治智慧。诗中提到的周公和桓公不仅仅是历史人物，更是士人理想的象征，表现出对传统道德和君主德治的追求。

整首诗在形式上采用了对话体，增强了代入感，同时也让复杂的政治关系变得直观。展喜的回答不仅是对齐侯问题的回应，更是对整个国家前途的思考，他强调依靠的是先王的命令和历史的教训，这种责任感令人动容。

在情感上，展喜表现出一种坚定的信念和对国家未来的希望，体现在他对齐侯的说服过程中。诗的结尾，则体现了对齐侯的劝导和期望，期待齐国能够秉持先王的遗德，避免重蹈覆辙。

诗词解析：

逐句解析：

• 夏，齐孝公伐我北鄙：开头直接叙述事件，说明齐国对鲁国的侵略。
• 公使展喜犒师：展喜被派去犒赏士兵，表明战争的紧迫性。
• 曰寡君闻君亲举玉趾将辱于敝邑：展喜用“玉趾”暗示齐侯的权威与侵略意图。
• 对曰小人恐矣，君子则否：展喜区分小人与君子，暗示士人的信念与责任感。

修辞手法：

• 对比：小人与君子的对比，突出士人高尚的品德。
• 典故：引用周公和桓公的历史，增强说服力和深度。

主题思想：诗的中心思想在于强调历史的教训和责任感，鼓励领导者要有德行和才能，才能获得臣民的信任与支持。通过历史典故的引用，诗人表达了对未来的希望和对战争的反思。

意象分析：

• 玉趾：象征权力与斗争的工具。
• 青草：象征生机和希望，缺乏青草意味着无生气的状态。
• 先王之命：代表历史的传承与责任。

互动学习：

诗词测试：

1. 《展喜犒师》的主要人物是谁？

   • A. 齐孝公
   • B. 展喜
   • C. 周公
   • D. 桓公

2. 诗中提到的“君子”与“小人”的主要区别是什么？

   • A. 地位高低
   • B. 品德和信念
   • C. 财富的多寡
   • D. 年龄差异

3. 齐侯最初对鲁国的态度是：

   • A. 非常自信
   • B. 有些怀疑
   • C. 完全不在乎
   • D. 非常恐惧

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 《春秋左传》
• 《诗经·国风》

诗词对比：

• 比较《展喜犒师》和《春秋左传》中关于战争与道德的主题，两者都强调了历史的教训与士人责任，但侧重点不同，《春秋左传》更注重历史的记录与分析。

参考资料：

1. 《左传》注释与解读
2. 《先秦历史与文化研究》
3. 相关古诗词研究书籍