意思解释
最后更新时间:2026-10-28 13:47:38原文展示:
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
白话文翻译：
这首诗描绘了空山在新雨过后，傍晚时分的秋天气息。明亮的月光透过松林洒下，清泉在石头上潺潺流淌。竹声阵阵，归来的浣女在竹林间嬉戏，莲叶轻轻摇动，渔舟悄然滑过。春天的花朵随意凋谢，但王孙却可以在这美丽的秋景中留连忘返。
注释:
字词注释：
- 空山：指无人的山野，给人一种宁静的感觉。
- 新雨：指刚刚下过的雨。
- 晚来秋：表示傍晚时分的秋天。
- 明月：指明亮的月光。
- 松间：松树之间。
- 清泉：清澈的泉水。
- 石上流：流淌在石头上的水。
- 竹喧：竹子发出的声音。
- 归浣女：归来的洗衣女。
- 莲动：莲花在水面上轻微摇动。
- 下渔舟：指渔船在水中行驶。
- 随意：随便、随心所欲。
- 春芳：春天的花香。
- 王孙：王孙指的是王室子弟，代表有身份的人。
典故解析：
王维的“王孙”可能是指他自己，表达出他对山居生活的向往与满足，体现了隐居生活的理想。
诗词背景:
作者介绍：
王维（701年－761年），字摩诘，号阮籍，唐代著名诗人、画家。他以山水诗闻名，作品多描绘自然景色，表达个人情感，具有很高的艺术成就。
创作背景：
《山居秋暝》创作于王维隐居于山中时，描绘了他对自然的热爱以及在山中生活的宁静与美好，反映了他对官场的厌倦与对闲适生活的追求。
诗歌鉴赏：
《山居秋暝》是一首典型的王维风格的山水诗，展现了自然之美与隐居生活的宁静。诗的开头两句“空山新雨后，天气晚来秋”，通过“新雨”和“晚秋”这两个意象，传达出一种清新、宁静的气氛，仿佛一场雨后，空气中弥漫着清新的气息，整个山野变得愈发清丽。接下来的“明月松间照，清泉石上流”，则以明月和清泉的描绘，进一步增强了诗的意境，展现了作者的细腻观察和对自然的深刻理解。
后半部分“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，描绘了生活气息，竹声、浣女、渔舟交织在一起，呈现出一幅生动的田园画面。最后一句“随意春芳歇，王孙自可留”，表达了诗人对春天的怀念以及对秋天的感慨，暗含了他希望留在这宁静天地的愿望。
整首诗以自然景色为背景，表达了王维对山居生活的向往，蕴含着深厚的哲理和情感，体现了他“诗中有画”的艺术风格。
诗词解析:
逐句解析：
- “空山新雨后”：指雨后的山中，空气清新，环境宁静。
- “天气晚来秋”：傍晚时分，已是深秋，给人一种清凉的感觉。
- “明月松间照”：明亮的月光照耀在松树之间，营造出宁静幽静的氛围。
- “清泉石上流”：清澈的泉水在石头上流淌，声音悦耳动听。
- “竹喧归浣女”：竹林中传来归来的浣女的欢声笑语，增添了生活气息。
- “莲动下渔舟”：莲叶随波轻摇，渔舟缓缓驶过，描绘了一幅动静结合的画面。
- “随意春芳歇”：春天的花香虽然已经消逝，但秋天的美景依然让人流连。
- “王孙自可留”：即使春天已去，身为王孙的我仍然可以在此地留恋。
修辞手法：
- 对仗：如“明月松间照，清泉石上流”；
- 拟人：如“竹喧”、“莲动”，通过赋予自然以人性化的表现手法，增强诗的生动性。
- 比喻：用“王孙”隐喻高洁的情操与不羁的生活态度。
主题思想：
整首诗通过描绘山居的秋夜，表现了作者对自然的热爱与对隐居生活的向往，体现了超然物外的生活态度和内心的宁静。
意象分析:
意象词汇：
- 空山：象征宁静与幽远。
- 新雨：象征新的开始与清新的气息。
- 明月：象征高洁、明亮的理想与追求。
- 清泉：象征生命与流动的美。
- 竹喧、莲动：代表生活气息与自然的和谐。
- 王孙：象征身份与内心的追求。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“空山新雨后”的意思是：
A. 山中有人
B. 山中无人，刚下过雨
C. 山中有新雨 -
“明月松间照”中，照耀的对象是：
A. 竹子
B. 松树
C. 石头 -
“随意春芳歇”中的“春芳”指的是：
A. 春天的花香
B. 春天的雨
C. 春天的阳光
答案：
- B
- B
- A
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 李白的《月下独酌》：同样展现了对月光和自然的赞美。
- 杜甫的《春望》：描绘了春天的景色，反映了不同的情感。
诗词对比：
- 王维的《山居秋暝》与孟浩然的《宿业师山房待丁大士》：两者均描绘了山中的宁静生活，但王维更侧重于自然之美，孟浩然则更多地表达了对友人的期待与思念。
参考资料:
推荐书目：
- 《王维诗选》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
通过以上内容，读者可以更全面地理解王维的《山居秋暝》，感受其诗中蕴含的自然美与人生哲理。
译文
空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。
皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。
春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
注释
空山新雨后，天气晚来秋。空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
明月松间照，清泉石上流。清泉石上流：写的正是雨后的景色。
竹喧归浣(huàn)女，莲动下渔舟。竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
随意春芳歇(xiē)，王孙自可留。随意：任凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消失。王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。
来源：--
古代汉语字典编委会．古代汉语字典．北京：商务印书馆，2005：312、541、881
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：90
邓安生 等．王维诗选译．成都：巴蜀书社，1990：113-114
蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：114
中职文化课提高读本编写组．文言诗文助读．长春：吉林摄影出版社，2011：109
赏析
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。
“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》）；自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人，他曾说:”宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，崎岖见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。 “竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反映了诗人过安静纯朴生活的理想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。诗人先写"竹喧""莲动"，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。
既然诗人是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，所以就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反，他觉得“山中”比“朝中”好，洁净纯朴，可以远离官场而洁身自好，所以就决然归隐了。
这首诗一个重要的艺术手法，是以自然美来表现诗人的人格美和一种理想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致感人的刻画，实际上通篇都是比兴。诗人通过对山水的描绘寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
来源:
中职文化课提高读本编写组．文言诗文助读．长春：吉林摄影出版社，2011：109
傅如一 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：154-155
