太常乐章三十首其五皇帝酌献第一室奏大善之

原文展示

肃肃艺祖，肇基洪源。权与光大，燕翼贻孙。载祀憔永，庆流后昆。威灵在天，顾我司存。

白话文翻译

庄严的艺祖，开创了宏伟的基业。权力与光辉并存，像燕子一样精心培育后代。岁月的长久，庆典流传给后代。威严的神灵在天空中，关注着我所守护的存在。

注释

• 肃肃：庄严的样子。
• 艺祖：指开国之君，这里可能指宋朝的开国皇帝赵匡胤。
• 肇基洪源：开创宏伟的基业。
• 权与光大：权力与光辉并存。
• 燕翼贻孙：像燕子一样精心培育后代。
• 载祀憔永：岁月的长久。
• 庆流后昆：庆典流传给后代。
• 威灵在天：威严的神灵在天空中。
• 顾我司存：关注着我所守护的存在。

诗词背景

作者介绍：杨亿（974-1020），字大年，宋代文学家、政治家。他的诗文以清新脱俗、意境深远著称，尤其擅长写景抒情。这首诗是他在祭祀宋朝开国皇帝赵匡胤时所作，表达了对开国皇帝的敬仰和对国家的忠诚。

创作背景：这首诗是在皇帝祭祀开国皇帝赵匡胤时所奏的乐章之一，旨在表达对开国皇帝的敬仰和对国家的忠诚。

诗歌鉴赏

这首诗通过庄严的语言和深远的意象，表达了对开国皇帝的敬仰和对国家的忠诚。诗中“肃肃艺祖，肇基洪源”描绘了开国皇帝的庄严和开创的宏伟基业，而“权与光大，燕翼贻孙”则展现了权力与光辉并存，以及对后代的精心培育。后两句“载祀憔永，庆流后昆。威灵在天，顾我司存”则强调了岁月的长久和庆典的流传，以及神灵的关注和守护。整首诗语言凝练，意境深远，充满了对国家和民族的深厚情感。

诗词解析

逐句解析：

1. 肃肃艺祖，肇基洪源：庄严的艺祖，开创了宏伟的基业。这里“肃肃”形容艺祖的庄严，“肇基洪源”则指开创了宏伟的基业。
2. 权与光大，燕翼贻孙：权力与光辉并存，像燕子一样精心培育后代。这里“权与光大”形容权力与光辉并存，“燕翼贻孙”则比喻精心培育后代。
3. 载祀憔永，庆流后昆：岁月的长久，庆典流传给后代。这里“载祀憔永”形容岁月的长久，“庆流后昆”则指庆典流传给后代。
4. 威灵在天，顾我司存：威严的神灵在天空中，关注着我所守护的存在。这里“威灵在天”形容神灵的威严，“顾我司存”则指关注着我所守护的存在。

修辞手法：

• 比喻：“燕翼贻孙”用燕子精心培育后代来比喻对后代的精心培育。
• 拟人：“威灵在天”将神灵拟人化，赋予其关注和守护的能力。

主题思想：

这首诗的中心思想是对开国皇帝的敬仰和对国家的忠诚，通过庄严的语言和深远的意象，表达了对国家和民族的深厚情感。

意象分析

意象词汇：

• 艺祖：庄严的开国皇帝。
• 洪源：宏伟的基业。
• 燕翼：精心培育后代。
• 威灵：威严的神灵。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中的“艺祖”指的是谁？ A. 赵匡胤 B. 杨亿 C. 宋太宗 D. 宋真宗

2. “燕翼贻孙”中的“燕翼”比喻什么？ A. 精心培育后代 B. 权力与光辉 C. 岁月的长久 D. 威严的神灵

3. 诗中提到的“威灵在天”是指什么？ A. 神灵的威严 B. 国家的光辉 C. 后代的庆典 D. 岁月的长久

答案：

1. A
2. A
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 《太常乐章三十首》其他篇章，可以了解杨亿在祭祀场合的其他作品。
• 其他宋代诗人的祭祀诗，如苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。

诗词对比：

• 与苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》对比，两者都是祭祀诗，但风格和表达方式有所不同。苏轼的诗更加抒情和个人化，而杨亿的诗则更加庄严和官方化。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了杨亿的多首诗作，可以更全面地了解其诗歌风格。
• 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，有助于理解杨亿诗歌的背景。