诗史吟

原文展示:

诗史吟 邵雍 〔宋代〕

史笔善记事，长于炫其文。文胜则实丧，徒僧口云云。诗史善记事，长于造其真。真胜则华去，非如目纷纷。天下非一事，天下非一人。天下非一物，天正非一身。皇王帝伯时，其人长如存。百千万亿年，其事长如新。可以辩庶政，可以齐黎民。可以述祖考，可以训子孙。可以尊万乘，可以严三军。可以进讽谏，可以扬功勋。可以移风俗，可以厚人伦。可以美教化，可以和疏亲。可以正夫妇，可以明君臣。可以赞天地，可以感鬼神。规人何切切，诲人何谆谆。送人何恋恋，赠人何勤勤。无岁无嘉节，无月无嘉辰。无时无嘉景，无日无嘉宾。樽中有美禄，坐上无妖氛。胸中有美物，心上无埃尘。忍不用大笔，书安如车轮。三千有余首，布为天下春。

白话文翻译：

史书善于记事，但长于炫耀其文采。文采过于华丽则失去真实，只是空洞的言辞。诗史善于记事，长于创造真实。真实胜过华丽，不会让人眼花缭乱。天下的事不是单一的，天下的人不是单一的。天下的物不是单一的，天下的正道不是单一的。从皇王帝伯的时代，那些人物仿佛永远存在。千百年来的事，仿佛永远新鲜。可以用来辨别政务，可以用来统一民众。可以用来叙述祖先，可以用来教育子孙。可以用来尊崇帝王，可以用来严格军队。可以用来进行讽谏，可以用来宣扬功勋。可以用来改变风俗，可以用来厚实人伦。可以用来美化教化，可以用来和谐疏远的关系。可以用来正夫妇之道，可以用来明确君臣关系。可以用来赞美天地，可以用来感动鬼神。规劝人何其恳切，教诲人何其真诚。送别时何其依恋，赠予时何其勤勉。没有哪一年没有佳节，没有哪一月没有佳辰。没有哪一时没有美景，没有哪一日没有嘉宾。杯中有美酒，座上无妖气。心中有美好的事物，心上无尘埃。怎能不用大笔，书写如车轮般安稳。有三千多首诗，布满天下如春。

注释:

字词注释:

• 史笔：指史书的记载。
• 炫其文：炫耀文采。
• 文胜则实丧：文采过于华丽则失去真实。
• 诗史：指诗歌的记载。
• 造其真：创造真实。
• 真胜则华去：真实胜过华丽。
• 天正非一身：天下的正道不是单一的。
• 皇王帝伯时：指古代的帝王时代。
• 辩庶政：辨别政务。
• 齐黎民：统一民众。
• 尊万乘：尊崇帝王。
• 严三军：严格军队。
• 进讽谏：进行讽谏。
• 扬功勋：宣扬功勋。
• 移风俗：改变风俗。
• 厚人伦：厚实人伦。
• 美教化：美化教化。
• 和疏亲：和谐疏远的关系。
• 正夫妇：正夫妇之道。
• 明君臣：明确君臣关系。
• 赞天地：赞美天地。
• 感鬼神：感动鬼神。
• 规人何切切：规劝人何其恳切。
• 诲人何谆谆：教诲人何其真诚。
• 送人何恋恋：送别时何其依恋。
• 赠人何勤勤：赠予时何其勤勉。
• 无岁无嘉节：没有哪一年没有佳节。
• 无月无嘉辰：没有哪一月没有佳辰。
• 无时无嘉景：没有哪一时没有美景。
• 无日无嘉宾：没有哪一日没有嘉宾。
• 樽中有美禄：杯中有美酒。
• 坐上无妖氛：座上无妖气。
• 胸中有美物：心中有美好的事物。
• 心上无埃尘：心上无尘埃。
• 忍不用大笔：怎能不用大笔。
• 书安如车轮：书写如车轮般安稳。
• 三千有余首：有三千多首诗。
• 布为天下春：布满天下如春。

典故解析:

• 诗中未明确提及具体典故，主要通过对比史书和诗史的记事方式，强调诗史的真实性和广泛的应用价值。

诗词背景:

作者介绍: 邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗歌多以理学思想为基础，强调道德修养和人生哲理。邵雍的诗风清新自然，语言简练，富有哲理。

创作背景: 这首诗通过对史书和诗史的对比，强调了诗史的真实性和广泛的应用价值。邵雍认为，诗史不仅能够真实地记录历史，还能够应用于政治、教育、军事、文化等多个领域，具有深远的影响力。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对史书和诗史的对比，强调了诗史的真实性和广泛的应用价值。邵雍认为，诗史不仅能够真实地记录历史，还能够应用于政治、教育、军事、文化等多个领域，具有深远的影响力。诗中通过对“天下非一事，天下非一人”等句的反复强调，展现了诗史的全面性和包容性。同时，诗中通过对“规人何切切，诲人何谆谆”等句的描绘，展现了诗史在教育和规劝方面的作用。整首诗语言简练，意蕴深远，体现了邵雍深厚的理学修养和诗歌创作功底。

诗词解析:

逐句解析:

1. 史笔善记事，长于炫其文。文胜则实丧，徒僧口云云。
   • 史书善于记事，但长于炫耀其文采。文采过于华丽则失去真实，只是空洞的言辞。
2. 诗史善记事，长于造其真。真胜则华去，非如目纷纷。
   • 诗史善于记事，长于创造真实。真实胜过华丽，不会让人眼花缭乱。
3. 天下非一事，天下非一人。天下非一物，天正非一身。
   • 天下的事不是单一的，天下的人不是单一的。天下的物不是单一的，天下的正道不是单一的。
4. 皇王帝伯时，其人长如存。百千万亿年，其事长如新。
   • 从皇王帝伯的时代，那些人物仿佛永远存在。千百年来的事，仿佛永远新鲜。
5. 可以辩庶政，可以齐黎民。可以述祖考，可以训子孙。
   • 可以用来辨别政务，可以用来统一民众。可以用来叙述祖先，可以用来教育子孙。
6. 可以尊万乘，可以严三军。可以进讽谏，可以扬功勋。
   • 可以用来尊崇帝王，可以用来严格军队。可以用来进行讽谏，可以用来宣扬功勋。
7. 可以移风俗，可以厚人伦。可以美教化，可以和疏亲。
   • 可以用来改变风俗，可以用来厚实人伦。可以用来美化教化，可以用来和谐疏远的关系。
8. 可以正夫妇，可以明君臣。可以赞天地，可以感鬼神。
   • 可以用来正夫妇之道，可以用来明确君臣关系。可以用来赞美天地，可以用来感动鬼神。
9. 规人何切切，诲人何谆谆。送人何恋恋，赠人何勤勤。
   • 规劝人何其恳切，教诲人何其真诚。送别时何其依恋，赠予时何其勤勉。
10. 无岁无嘉节，无月无嘉辰。无时无嘉景，无日无嘉宾。
    • 没有哪一年没有佳节，没有哪一月没有佳辰。没有哪一时没有美景，没有哪一日没有嘉宾。
11. 樽中有美禄，坐上无妖氛。胸中有美物，心上无埃尘。
    • 杯中有美酒，座上无妖气。心中有美好的事物，心上无尘埃。
12. 忍不用大笔，书安如车轮。三千有余首，布为天下春。
    • 怎能不用大笔，书写如车轮般安稳。有三千多首诗，布满天下如春。

修辞手法:

• 对比：通过对比史书和诗史的记事方式，强调诗史的真实性和广泛的应用价值。
• 排比：使用“可以辩庶政，可以齐黎民”等排比句式，列举诗史的多种应用。
• 反复：通过反复强调“天下非一事，天下非一人”等句，展现诗史的全面性和包容性。

主题思想:

• 强调诗史的真实性和广泛的应用价值，认为诗史不仅能够真实地记录历史，还能够应用于政治、教育、军事、文化等多个领域，具有深远的影响力。

意象分析:

意象词汇:

• 史笔：指史书的记载。
• 诗史：指诗歌的记载。
• 天下：指整个世界。
• 皇王帝伯：指古代的帝王时代。
• 庶政：指政务。
• 黎民：指民众。
• 万乘：指帝王。
• 三军：指军队。
• 风俗：指社会风气。
• 人伦：指人际关系。
• 教化：指教育感化。
• 疏亲：指疏远的关系。
• 夫妇：指夫妻关系。
• 君臣：指君主和臣子的关系。
• 天地：指自然界。
• 鬼神：指超自然的存在。
• 嘉节：指佳节。
• 嘉辰：指佳辰。
• 嘉景：指美景。
• 嘉宾：指贵宾。
• 美禄：指美酒。
• 妖氛：指妖气。
• 美物：指美好的事物。
• 埃尘：指尘埃。
• 大笔：指书写工具。
• 车轮：指安稳。
• 天下春：指天下如春。

互动学习:

诗词测试:

1. 邵雍在这首诗中强调了什么？ A. 史书的文采 B. 诗史的真实性和广泛应用 C. 诗史的华丽 D. 史书的实用性

2. 诗中提到的“天下非一事”意味着什么？ A. 天下的事是单一的 B. 天下的事不是单一的 C. 天下的事是复杂的 D. 天下的事是简单的

3. 诗中提到的“可以辩庶政”意味着什么？ A. 可以辨别政务 B. 可以忽视政务 C. 可以美化政务 D. 可以简化政务

4. 诗中提到的“可以尊万乘”意味着什么？ A. 可以尊崇帝王 B. 可以忽视帝王 C. 可以美化帝王 D. 可以简化帝王

答案:

1. B
2. B
3. A
4. A

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 杜甫的《春望》：杜甫的诗歌也强调了诗史的真实性和广泛的应用价值，与邵雍的诗有相似之处。
• 白居易的《赋得古原草送别》：白居易的诗歌也强调了诗史的真实性和广泛的应用价值，与邵雍的诗有相似之处。

诗词对比:

• 杜甫的《春望》与邵雍的《诗史吟》：两者都强调了诗史的真实性和广泛的应用价值，但杜甫的诗更加注重对社会现实的反映，而邵雍的诗更加注重对诗史的哲学思考。
• 白居易的《赋得古原草送别》与邵雍的《诗史吟》：两者都强调了诗史的真实性和广泛的应用价值，但白居易的诗更加注重对个人情感的表达，而邵雍的诗更加注重对诗史的哲学思考。

参考资料:

推荐书目:

• 《邵雍诗集》：收录了邵雍的诗歌作品，可以更全面地了解邵雍的诗歌创作。
• 《宋诗选》：收录了宋代多位诗人的诗歌作品，可以更全面地了解宋代诗歌的特点。
• 《诗史研究》：研究诗史的专著，可以更深入地了解诗史的特点和应用。