意思解释
最后更新时间:2026-04-16 00:12:12原文展示:
游峨眉十一首
——冯时行
绝岭人人到,空回亦大夸。
至人观实相,凡眼眩空花。
有障犹随牒,无心已出家。
普贤吾日月,归屐候晴霞。
白话文翻译:
这座绝高的山岭人人都能到达,但回去的时候却只是一场空的夸耀。真正的智者能见到事物的本质,而普通人的眼睛却只看到了虚幻的花朵。即使有障碍也依旧随身携带文书,没有心的人已然出家。普贤菩萨啊,愿我如日月般,归来时能候得那晴朗的霞光。
注释:
字词注释:
- 绝岭:高耸的山峰。
- 至人:指智慧高深的人。
- 实相:事物的真实本质。
- 凡眼:普通人的眼光,不能看透真相。
- 空花:虚幻的事物,像空中的花。
- 障:障碍、阻碍。
- 随牒:携带的文书。
- 无心:心无挂碍。
- 出家:指修道,弃世求道。
- 普贤:普贤菩萨,代表智慧与慈悲。
典故解析:
- 普贤菩萨:在佛教中,普贤菩萨代表着智慧和实践,常与文殊菩萨并提,象征着智慧与行动的结合。
诗词背景:
作者介绍: 冯时行(生卒年不详),宋代诗人,官员,工诗文,尤以山水诗著称。他的诗风清新脱俗,常借景抒情,表达对自然的热爱与对人生的思考。
创作背景: 《游峨眉十一首》是冯时行游览峨眉山时所作,表达了他对高山的敬仰和对人生哲理的思考。峨眉山作为佛教圣地,富有宗教与文化意义,吸引了许多文人墨客前来游览和吟咏。
诗歌鉴赏:
这首诗通过游览峨眉山的体验,探讨了人们在追求真理过程中的迷惑与觉悟。开篇提到“绝岭人人到”,说明这座山的高大与人们的向往,然而“空回亦大夸”则揭示了很多人即便到达了山顶,所得到的却只是空洞的自夸,这种反差引人深思。接下来,诗人转向“至人观实相”,强调真正的智者能够透视事物的本质,而普通人只能被表象迷惑,这种对比揭示了人性的局限。
“有障犹随牒,无心已出家”则表现了对修行的态度,即使面临障碍,仍然要坚持追寻内心的自由与解脱。最后一句“普贤吾日月,归屐候晴霞”不仅表达了对理想境界的向往,也暗示了对自然美的渴望。整首诗透过游山的外在景象,折射出内心的哲理,展现了冯时行深邃的思考与感悟。
诗词解析:
逐句解析:
- 绝岭人人到:这句简单明了,描述了峨眉山的高度及其受欢迎程度。
- 空回亦大夸:即使到达了,也只是在空洞地自夸,反映了人们对成就的虚荣。
- 至人观实相:真正聪明的人能看到事物的本质,不会被表面现象所迷惑。
- 凡眼眩空花:普通人只看到虚幻的美丽,无法识破真相。
- 有障犹随牒:即使有阻碍,仍然坚持携带文书,象征着追求知识的决心。
- 无心已出家:心中无挂碍的人选择了离开世俗,追求内心的宁静。
- 普贤吾日月:普贤菩萨象征智慧,诗人愿意如同日月般明亮。
- 归屐候晴霞:愿望以归来之时能迎接美好的阳光与霞光,表达对未来美好的期待。
修辞手法:
- 对比:通过“至人”与“凡眼”之间的对比,强调智慧与无知的差别。
- 象征:普贤菩萨象征着智慧和理想,反映出诗人的追求。
- 比喻:将“空花”比喻成虚幻的事物,让读者更易理解内心的迷惑。
主题思想: 整首诗通过游览峨眉山的经历,探讨了人生的追求与真实的智慧,传达出一种对超越世俗、追求真理与内心宁静的向往。
意象分析:
意象词汇:
- 绝岭:象征高尚与理想的追求。
- 空花:象征虚幻与表面的事物。
- 普贤:象征智慧、慈悲与解脱的理想境界。
- 晴霞:象征美好的未来与希望。
互动学习:
诗词测试:
-
“绝岭人人到”中的“绝岭”指的是什么?
- A. 普通的山
- B. 高耸的山
- C. 低洼的地方
- D. 河流
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诗中“至人观实相”意指什么?
- A. 智者能看透事物本质
- B. 普通人能看到一切
- C. 人们都能到达高山
- D. 没有人理解真相
-
“空花”在诗中象征什么?
- A. 真实的事物
- B. 虚幻的美丽
- C. 自然的景象
- D. 物质的追求
答案:
- B
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比: 冯时行的《游峨眉十一首》与李白的《庐山谣》在主题上均涉及对高山的向往与对人生哲理的思考,但风格上,冯的诗更显细腻内敛,而李白则更为豪放奔放。两者都通过山水表达了对自然的崇敬与对人生的感悟。
参考资料:
推荐书目:
- 《宋诗选》
- 《山水诗研究》
- 《中国古典诗词解读》