意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:21:35原文展示:
云门寺西六七里闻符公兰若最幽与薛八同往
谓余独迷方，逢子亦在野。
结交指松柏，问法寻兰若。
小溪劣容舟，怪石屡惊马。
所居最幽绝，所住皆静者。
密筱夹路傍，清泉流舍下。
上人亦何闻，尘念俱已舍。
四禅合真如，一切是虚假。
愿承甘露润，喜得惠风洒。
依止此山门，谁能效丘也。
白话文翻译：
在云门寺西面六七里远的地方，听说符公的兰若最为幽静，我和薛八一起前往。
我独自迷失在山野之间，偶然遇见你也在此地。
结交朋友时我指着松柏，查询佛法时我向兰若求教。
小溪虽小却可容舟，怪石时常让马受惊。
我居住的地方最为幽绝，住在这里的皆是清静之人。
密密的竹林夹道而行，清泉流淌在舍下。
上人究竟听闻了什么，尘世的烦恼都已舍弃。
四禅合一真如，所有一切都是虚假。
愿接受甘露的滋润，喜得清风的洒落。
依靠这座山门，谁能效仿丘墟呢？
注释:
- 云门寺：寺庙名，象征静谧和修行之地。
- 符公：指代某位修行者，可能与符箓有关。
- 兰若：指禅宗的隐居处，象征清静和修行。
- 小溪：小河流，象征自然的宁静。
- 怪石：奇特的石头，暗示自然的奇妙和不可捉摸。
- 上人：指高人或修行者，代表理想的追求。
- 四禅：佛教中的四种禅定状态，代表深刻的内心修行。
诗词背景:
作者介绍:
孟浩然（689年－740年），字浩然，号孟山人，唐代著名诗人，出生于今湖北省。他与王维并称，代表了山水田园诗的高峰。孟浩然的诗作多描绘自然景色、表达隐逸生活和人生哲理，风格清新自然、情感真挚。
创作背景:
本诗创作于唐代，诗人受到当时社会动荡和个人理想的影响，选择隐居生活，追求内心的宁静与清净。此诗表露出他对修行和自然的向往，以及与友人同游的愉悦心情。
诗歌鉴赏：
这首诗通过优美的意象和深刻的哲理，展示了孟浩然对自然和内心修行的深刻理解。开头提到的“云门寺”与“符公兰若”设置了一个寻求静谧与内心平和的背景，诗人通过与友人的相聚，表达了对人间喧嚣的逃避和对清幽生活的向往。
诗中描绘的小溪、怪石、密竹等自然景象，既表现了幽静的环境，又暗示了诗人内心的宁静。通过“所居最幽绝，所住皆静者”，可以感受到诗人对理想栖息地的渴望，他渴望与志同道合的人一同追求内心的安宁。
而“尘念俱已舍”则显示了诗人对世俗纷扰的超然态度，表明他已然放下尘世的烦恼，心灵向向往的禅宗境界迈进。最后的“愿承甘露润，喜得惠风洒”，表达了他对清新自然的渴望和对修行生活的向往。
整首诗情景交融，情感真挚，既有对自然的深情描绘，又有对人生态度的深刻思考，是一首典型的山水田园诗，展现了孟浩然的艺术风格和哲学思想。
诗词解析:
逐句解析:
- 谓余独迷方：我在此地迷失。
- 逢子亦在野：偶然遇见你也在野外。
- 结交指松柏：结交朋友时指着松柏。
- 问法寻兰若：询问佛法，寻找静谧的兰若。
- 小溪劣容舟：小溪虽小，却能容舟而行。
- 怪石屡惊马：奇特的石头让马多次受惊。
- 所居最幽绝：我所居住的地方最为幽静。
- 所住皆静者：这里的人都很清静。
- 密筱夹路傍：密密的竹子夹在路旁。
- 清泉流舍下：清泉流淌在屋舍下。
- 上人亦何闻：高人又能听到什么呢？
- 尘念俱已舍：所有尘世的念头都已放下。
- 四禅合真如：四种禅定合成真实的境界。
- 一切是虚假：万物皆为空幻。
- 愿承甘露润：希望能接受甘露的滋润。
- 喜得惠风洒：乐得清风的洒落。
- 依止此山门：依靠这座山门。
- 谁能效丘也：谁能效仿丘墟的境界。
修辞手法:
- 比喻：如“尘念俱已舍”暗示心灵的宁静。
- 拟人：如“怪石屡惊马”，让怪石具有人性。
- 对仗：如“密筱夹路傍，清泉流舍下”形成对称。
主题思想:
整首诗表达了对自然的热爱、对隐逸生活的向往，以及对人生态度的反思，体现了孟浩然追求内心宁静的哲学思想。
意象分析:
意象词汇:
- 云门寺：象征宗教信仰与长久的宁静。
- 兰若：隐居之所，代表心灵的栖息地。
- 小溪：自然的流动与生活的简单。
- 怪石：自然的奇妙与不可捉摸。
- 清泉：象征着纯净和智慧的源泉。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“云门寺”是指什么？ A. 一座山
B. 一座寺庙
C. 一条河 -
诗中“所居最幽绝”意味着什么？ A. 居住环境喧闹
B. 居住环境清静
C. 居住环境复杂 -
诗的作者是哪个朝代的？ A. 汉代
B. 唐代
C. 宋代
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 王维的《山居秋暝》
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诗词对比:
王维的《山居秋暝》与本诗均描绘隐逸生活和自然之美，王维侧重于意境的营造与境界的表达，而孟浩然则更强调人与自然的和谐共处和内心的宁静。两者都体现了唐代诗人对隐逸生活的向往。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏》
- 《孟浩然诗集》