意思解释
最后更新时间:2026-09-03 16:30:49原文展示
哭护国上人
昔喜三身净，今悲万劫长。 不应归北斗，应是向西方。 舍利众生得，袈裟弟子将。 鼠行残药碗，虫网旧绳床。 别起千花塔，空留一草堂。 支公何处在，神理竟茫茫。
白话文翻译
曾经欢喜于三身清净，如今悲伤于万劫不复。 不应归于北斗星，应是向着西方极乐世界。 舍利子让众生得以瞻仰，袈裟由弟子传承。 老鼠在残留的药碗中行走，虫网覆盖着旧的绳床。 别处建起了千花塔，这里只留下一座空草堂。 支公（指护国上人）在哪里呢？神理竟是如此茫茫无际。
注释
- 三身净：佛教术语，指佛的三种身体，即法身、报身、应身，这里指修行者达到的清净境界。
- 万劫长：佛教术语，指极长的时间，比喻苦难的漫长。
- 不应归北斗，应是向西方：北斗星在中国传统文化中象征长寿和吉祥，西方则指佛教中的极乐世界，这里表达了对护国上人离世的哀思和对他的超度祈愿。
- 舍利：佛教高僧火化后留下的结晶体，被视为圣物。
- 袈裟：佛教僧侣的服装。
- 支公：这里指护国上人，是对他的尊称。
- 神理：指宇宙间的神秘法则或佛教的真理。
诗词背景
作者介绍： 张谓，唐代诗人，生平不详，但其诗作流传较广，风格多变，既有豪放洒脱之作，也有深情哀婉之篇。
创作背景： 这首诗是张谓为悼念一位名叫护国上人的高僧而作。诗中表达了对护国上人离世的深切哀悼，以及对其修行境界的赞美和对佛教真理的思考。
诗歌鉴赏
这首诗通过对护国上人离世的哀悼，展现了诗人对生死、修行和佛教真理的深刻思考。诗中“昔喜三身净，今悲万劫长”一句，对比了护国上人生前的清净境界和离世后的无尽哀思，情感深沉。“不应归北斗，应是向西方”则表达了对护国上人超度到极乐世界的祈愿。后文通过对舍利、袈裟等佛教象征物的描述，以及对残药碗、旧绳床等生活细节的描绘，进一步强化了哀悼之情和对佛教真理的追寻。整首诗情感真挚，语言凝练，是一首优秀的悼亡诗。
诗词解析
逐句解析：
- 昔喜三身净，今悲万劫长：对比护国上人生前的清净境界和离世后的无尽哀思。
- 不应归北斗，应是向西方：表达对护国上人超度到极乐世界的祈愿。
- 舍利众生得，袈裟弟子将：描述护国上人留下的舍利和袈裟，象征其修行成果和传承。
- 鼠行残药碗，虫网旧绳床：通过对生活细节的描绘，强化哀悼之情。
- 别起千花塔，空留一草堂：对比新建的千花塔和空留的草堂，表达对护国上人的怀念。
- 支公何处在，神理竟茫茫：追问护国上人的去向，思考佛教真理的深奥。
修辞手法：
- 对比：如“昔喜三身净，今悲万劫长”中的今昔对比。
- 象征：如“舍利众生得，袈裟弟子将”中的舍利和袈裟的象征意义。
- 拟人：如“鼠行残药碗，虫网旧绳床”中的鼠和虫的拟人化描述。
主题思想： 整首诗围绕对护国上人离世的哀悼和对佛教真理的思考展开，表达了对生死、修行和超度的深刻理解。
意象分析
意象词汇：
- 三身净：象征修行者的清净境界。
- 万劫长：象征苦难的漫长。
- 舍利：象征高僧的修行成果。
- 袈裟：象征僧侣的身份和传承。
- 残药碗、旧绳床：象征护国上人的生活痕迹。
- 千花塔、草堂：象征新建的纪念物和空留的遗迹。
互动学习
诗词测试：
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诗中“三身净”指的是什么？ A. 佛教的三种身体 B. 三种清净的状态 C. 三种修行的方法 D. 三种不同的境界
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“不应归北斗，应是向西方”中的“西方”指的是什么？ A. 佛教的极乐世界 B. 西方的国家 C. 西方的天空 D. 西方的山脉
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诗中提到的“舍利”是什么？ A. 佛教高僧的遗物 B. 一种药物 C. 一种食物 D. 一种宝石
答案：
- A
- A
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 白居易《赋得古原草送别》：同样表达了对离别的哀思和对生死的思考。
- 王维《送别》：通过对自然景物的描绘，表达了对离别的感慨。
诗词对比：
- 张谓《哭护国上人》与白居易《赋得古原草送别》：两者都表达了对离别的哀思，但张谓的诗更侧重于对佛教真理的思考。
参考资料
推荐书目：
- 《全唐诗》：收录了张谓的全部诗作，是研究其诗歌的重要资料。
- 《中国佛教文化大辞典》：对佛教术语和文化背景有详细解释。