神弦

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神弦
——李贺〔唐代〕
女巫浇酒云满空，
玉炉炭火香咚咚。
海神山鬼来座中，
纸钱窸窣鸣旋风。
相思木贴金舞鸾，
攒蛾一啑重一弹。
呼星召鬼歆杯盘，
山魅食时人森寒。
终南日色低平湾，
神兮长在有无间。
神嗔神喜师更颜，
送神万骑还青山。

白话文翻译

这首诗描绘了一幅神秘而富有仪式感的场景：女巫在空中洒酒，玉炉中的炭火发出咚咚的香气。海神和山鬼来到祭坛，纸钱在风中沙沙作响。相思之树上，金色的舞鸾飞舞，萤火虫在夜空中闪烁。呼唤星辰和鬼神，共同享用祭品，而山中的妖魅在此时让人感到寒意。终南山的日色低垂，神灵在有与无之间长存。神灵的喜怒变化使得祭师面色不同，送走神灵的队伍骑着万马回归青山。

注释

• 女巫：指代用巫术进行祭祀的女性。
• 浇酒：洒酒，祭祀时的礼仪。
• 玉炉：一种制作精美的炉具，常用来烧香。
• 纸钱：祭祀用的纸制钱币，象征财富。
• 相思木：一种植物，常与思念相联系。
• 呼星召鬼：召唤星辰和鬼神的仪式。
• 山魅：山中的妖灵。
• 终南：指终南山，常作为隐士的栖息地。

诗词背景

作者介绍

李贺（790年—816年），字长吉，唐代著名诗人，以其个性鲜明、感情丰富的诗风著称。他的作品常融合神秘、幻想和现实，具有强烈的个人色彩。

创作背景

《神弦》创作于唐代，正值社会动荡与文化繁荣并存的时期，诗人在此背景下探索了人与神灵、人与自然之间的关系，表达了对生命、死亡和超自然力量的思考。

诗歌鉴赏

《神弦》通过生动而富有想象力的场景，体现了李贺对于神秘主义和自然力量的深刻理解。诗中运用丰富的意象和细腻的描绘，展示了一个充满仪式感的宗教场景，女巫的祭酒、神灵的降临、以及对相思的细腻描述，展现了诗人对于人类情感和自然神秘力量的敬畏。

整体结构上，诗歌前后呼应，前半部分通过祭祀仪式的细节展示了人与神灵的互动，而后半部分则反映了神灵存在的哲学思考。尤其是“神兮长在有无间”一句，蕴含了深邃的宇宙观，表达了神灵与人类之间微妙的关系。李贺的诗作常常带有浓烈的个人情感，这首诗在神秘氛围与个体思考之间找到了平衡，形成了其独特的艺术魅力。

诗词解析

逐句解析

1. “女巫浇酒云满空”：女巫在空中洒酒，酒香飘散，营造出神秘氛围。
2. “玉炉炭火香咚咚”：玉炉中炭火的声音与香气，暗示祭祀的隆重与神圣。
3. “海神山鬼来座中”：海神和山鬼出现在祭坛，突显神灵的降临。
4. “纸钱窸窣鸣旋风”：纸钱在风中作响，象征祭祀的灵动。
5. “相思木贴金舞鸾”：相思木上装饰的金色舞鸾，传达情感的深切。
6. “攒蛾一啑重一弹”：描绘了夜晚的萤火虫闪烁，增强了神秘感。
7. “呼星召鬼歆杯盘”：呼唤星辰和鬼神，象征人与神灵的联系。
8. “山魅食时人森寒”：山中的妖灵让人感到寒冷，警示人们对自然的敬畏。
9. “终南日色低平湾”：终南山的日色低垂，描绘出宁静的自然景象。
10. “神兮长在有无间”：神灵存在于有与无之间，哲学思考深邃。
11. “神嗔神喜师更颜”：神灵的情绪影响祭师的面容，传达了神灵的威严。
12. “送神万骑还青山”：送走神灵的队伍，传达了对自然的归属感。

修辞手法

• 比喻：将神灵比作自然现象，增强了诗歌的神秘性。
• 拟人：赋予神灵情感，使得神与人之间的关系更为亲密。
• 对仗：整首诗句式工整，增强了音乐感。

主题思想

整首诗围绕人与神灵的关系展开，探讨了自然与超自然之间的联系，表现了对生命、死亡及人类情感的深刻反思。诗中对仪式的描绘，反映了人类在自然面前的渺小与敬畏。

意象分析

意象词汇

• 女巫：象征神秘与未知。
• 玉炉：代表纯洁和神圣。
• 海神山鬼：体现自然力量的神秘性。
• 纸钱：象征对逝者的怀念与尊敬。
• 相思木：暗示情感的永恒。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“女巫浇酒”的意象主要表达了什么？ A. 祭祀的神秘感
   B. 酒的美味
   C. 女巫的身份

2. “神兮长在有无间”这句的意思是什么？ A. 神灵存在于有形与无形之间
   B. 神灵永远存在
   C. 神灵会消失

3. 整首诗的主题主要是什么？ A. 自然的美
   B. 人与神灵的关系
   C. 爱情的悲伤

答案

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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• 王维《山居秋暝》
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诗词对比

李贺《神弦》 vs 王维《山居秋暝》

李贺的《神弦》通过神秘的祭祀场景展示了人与神灵的互动，而王维的《山居秋暝》则更注重自然景色的描写与个人情感的体现。两者都折射出诗人对生命与自然的深刻理解，但表现手法各有不同，前者更具幻想色彩，后者则偏向宁静的自然哲学。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《李贺诗集》
• 《中国古代诗词鉴赏》