庐山诗二首 其一

原文展示

庐山俯长江，秀色摩青天。
招提选胜地，好景相属连。
东林最幽旷，殿阁含飞烟。
馨香满天下，无如远公莲。
社客方散后，零落七百年。
之人远同调，绿绮非丝弦。
不可倾耳授，但许心相传。
迷津苦难渡，人以师为船。
法鼓忽雷震，此事非偶然。
何时穿蜡屐，问法浮云边。

白话文翻译

庐山俯视着长江，秀丽的景色与青天相接。
这里是选拔胜地的理想之所，优美的景色相互连接。
东林最为幽静广阔，殿阁里飘散着轻烟。
香气弥漫在天下，无与伦比的是远公的莲花。
社客刚刚散去，已经过去了七百年。
那些人远在天边，却与我同声相应，
绿绮的乐声并非来自丝弦。
不可单靠耳闻，而应心中默默传承。
迷津难以渡过，人们以师为船。
法鼓突然雷鸣般震响，这一切并非偶然。
何时能穿上蜡屐，去问法理在浮云边际？

注释

• 庐山：位于中国江西省，是著名的风景名胜区。
• 招提：指选择和邀请，通常与寺庙、道观相关。
• 东林：指东林寺，位于庐山，以其幽静著称。
• 馨香：芳香，通常指花香。
• 远公：指远公法师，即禅宗大师，代表高尚的品德和智慧。
• 社客：参加社交活动的人，通常指文学圈的朋友。
• 绿绮：古代一种乐器，代表优美的音乐。
• 倾耳授：倾听他人的教导。
• 迷津：比喻迷失的渡口，难以找到方向。
• 法鼓：佛教用具，象征教义的传播。

诗词背景

作者介绍：陈瓘，字子晦，号云南，宋代著名诗人，生于南宋，生活在动荡的时代，其诗风以清新自然见长，常有哲理性思考。

创作背景：这首诗作于庐山，诗人以庐山的自然景观为背景，表达对佛教文化的思考，结合个人的修行经历，反映了对生命与传承的深刻理解。

诗歌鉴赏

《庐山诗二首 其一》通过描绘庐山的自然风光，展现了诗人对这片土地的热爱和对人生哲理的思考。开头两句“庐山俯长江，秀色摩青天”以极具视觉冲击力的画面，展现了庐山的雄伟与壮丽。接着，诗人通过“招提选胜地”表达了庐山作为名胜之地的独特魅力，以及东林寺的幽静与高洁。诗中提到的“馨香满天下，无如远公莲”，不仅是对远公莲的赞美，更是一种对佛教教义的传承与尊重。

在后半部分，诗人回顾了七百年的历史，感叹人与人之间的心灵相通，强调了精神的传承而非单纯的耳闻。最后，法鼓的震响象征着佛教教义的深刻影响，表现出一种超越时空的智慧。整首诗在描绘自然美的同时，也融入了深刻的哲学思考，体现了诗人对生命、时间与精神传承的深刻理解。

诗词解析

• 逐句解析：

  1. “庐山俯长江，秀色摩青天”：通过视觉描写，展示庐山的壮丽。
  2. “招提选胜地，好景相属连”：表示庐山是一个理想的景点，景色相互辉映。
  3. “东林最幽旷，殿阁含飞烟”：描绘东林寺的幽静与神秘。
  4. “馨香满天下，无如远公莲”：赞美远公莲的独特，象征高尚品质。
  5. “社客方散后，零落七百年”：感慨时间的流逝和历史的积淀。
  6. “之人远同调，绿绮非丝弦”：表达人与人之间的心灵共鸣。
  7. “不可倾耳授，但许心相传”：强调心灵传承的重要性。
  8. “迷津苦难渡，人以师为船”：比喻人生的困惑与寻找的引导。
  9. “法鼓忽雷震，此事非偶然”：法鼓的响声象征着智慧的震撼。
  10. “何时穿蜡屐，问法浮云边”：渴望进一步的修行与探索。

• 修辞手法：

  • 比喻：“人以师为船”，形象地比喻了师徒之间的关系。
  • 对仗：“招提选胜地，好景相属连”，增强了诗歌的韵律感。

• 主题思想：整首诗探讨了人与自然、人与人之间的关系，强调精神的传承与修行的重要性，表达了一种对佛教文化的敬仰与思考。

意象分析

• 庐山：象征着高洁与自然之美。
• 长江：代表着历史的悠久与流动。
• 东林寺：象征着修行与内心的宁静。
• 远公莲：象征着高洁的品德与智慧。
• 法鼓：象征佛教教义的传播与影响。

互动学习

诗词测试：

1. 庐山在哪个省？

   • A. 江西
   • B. 湖北
   • C. 四川
   • D. 浙江

2. “不可倾耳授，但许心相传”中，强调的是什么？

   • A. 听信他人
   • B. 心灵传承
   • C. 视觉体验
   • D. 传统文化

3. 诗中提到的“法鼓”象征着什么？

   • A. 教义传播
   • B. 音乐
   • C. 旅行
   • D. 友谊

答案：

1. A
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维《庐山谣》
• 李白《庐山谣》

诗词对比：

• 王维的《庐山谣》同样描绘了庐山的美景，但更强调了个人的情感与自然的融合。与陈瓘的哲理性思考相比，王维更侧重于情感的抒发。

参考资料

• 《宋代诗人研究》
• 《庐山文化与历史》
• 《古典诗词鉴赏指南》