意思解释
最后更新时间:2026-09-28 20:30:50原文展示
道情偈三首
作者：贯休
崆峒老人专一一，
黄梅真叟却无无。
独坐松根石头上，
四溟无限月轮孤。
非色非空非不空，
空中真色不玲珑。
可怜卢大担柴者，
拾得骊珠橐籥中。
优钵罗花万劫春，
频犁田地绝纤尘。
道吾道者相招好，
不是香林采叶人。
白话文翻译
崆峒山的老人专注于一心一意，
而黄梅的真叟则无所依，无所执。
他独坐在松根和石头上，
四周海洋无边，月轮孤独。
这既不是色，也不是空，也不是非空，
在空中却有真色，非玲珑之物。
可怜那提着柴火的卢大，
在他的袋子里却意外拾到骊珠。
优钵罗花经历万劫的春天，
反复耕耘的田地没有一点儿尘埃。
道理的追随者们相互邀请，
他们并不是在香林中采叶的人。
注释
- 崆峒：指崆峒山，传说中的道教圣地。
- 黄梅：指黄梅山，寓意隐士和高人。
- 松根石头：象征自然的安静和独立。
- 四溟：四个海洋，表示辽阔无边的境地。
- 非色非空：指超越了色相和空无的境界。
- 卢大：可能是指一个隐士或普通人，象征勤劳朴实。
- 骊珠：珍贵之物，象征意外的收获。
- 优钵罗花：一种美丽的花，象征永恒的美好。
- 道吾道者：指追求道的人。
诗词背景
作者介绍
贯休，字仲明，唐代诗人，生平不详，主要以道教诗歌闻名，作品多探讨道理与自然的关系，风格清新脱俗。
创作背景
《道情偈三首》写于隐士生活的背景下，体现了诗人对道教理想的追求和对自然的热爱。这首诗具有浓厚的哲理性，反映了诗人对生命、自然和道的思考。
诗歌鉴赏
贯休的《道情偈三首》以其深刻的哲理和优美的意象，展现了道教思想的精髓。诗中崆峒老人和黄梅真叟的对比，揭示了心灵的专注与浮躁的两种状态，强调了内心的宁静和对自然的敬畏。诗人在松根石头上独坐，表现出一种超然的生活态度，仿佛在与宇宙对话。四溟的无限和孤独的月轮象征着生命的广袤和人类的渺小，进一步增强了诗的哲理深度。
“非色非空非不空”的反复，揭示了存在的复杂性与矛盾性，展现出一种超越的智慧。卢大的遭遇则暗示了平凡生活中的不平凡，强调了在日常琐事中发现美好和珍贵的能力。最后，诗人呼唤道的追随者，强调了道的真谛在于心灵的觉悟，而非浮华的追求。
整首诗在风格上简洁而深邃，语言上自然流畅，意象丰富而富有哲理，引导读者在平静中思考生命的真谛。
诗词解析
逐句解析
- 崆峒老人专一一：崆峒山的老人心无旁骛，专注于道理。
- 黄梅真叟却无无：黄梅的高人却无所依，无所执着。
- 独坐松根石头上：独自在松树根部和石头上静坐，象征安宁。
- 四溟无限月轮孤：四海无边，唯有孤独的月亮在空中。
- 非色非空非不空：存在的状态超越了色相和空无。
- 空中真色不玲珑：在空中却存在真实的色彩，并非华丽。
- 可怜卢大担柴者：可怜那提柴的平凡人卢大。
- 拾得骊珠橐籥中：他意外地在袋子里找到珍贵的骊珠。
- 优钵罗花万劫春：优钵罗花象征着永恒的春天。
- 频犁田地绝纤尘：勤耕的田地里没有一丝尘埃。
- 道吾道者相招好：追求道的同道中人相互呼唤。
- 不是香林采叶人：强调他们并非追逐世俗花香的人。
修辞手法
- 比喻：通过崆峒老人和黄梅真叟的对比，暗示不同的人生态度。
- 对仗：如“非色非空非不空”，展现出严谨的对称美。
- 象征：骊珠、优钵罗花等意象富有象征意义，传达深层哲理。
主题思想
整首诗的主题是追求道理与内心的宁静，强调在自然中发现生命的真实与美好，呼唤同道中人的相聚与共同探讨。
意象分析
- 崆峒老人：象征修道者的专注与智慧。
- 黄梅真叟：代表超然物外的高人。
- 松根与石头：自然的宁静和坚实，象征隐居生活。
- 四溟与月轮：广袤与孤独，人生哲思的隐喻。
- 骊珠：意外的珍贵与收获，象征智慧的领悟。
- 优钵罗花：永恒的美好，象征真理的追求。
互动学习
诗词测试
-
《道情偈三首》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 杜甫
- C. 贯休
- D. 白居易
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诗中提到的“卢大”指的是？
- A. 一位隐士
- B. 提柴的普通人
- C. 一位仙人
- D. 一位道士
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诗中“非色非空非不空”表达了什么？
- A. 物质的追求
- B. 存在的复杂性
- C. 对道的理解
- D. 自然的美丽
答案
- C
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐
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诗词对比
- 《道情偈三首》与《静夜思》：均表现了对自然的思考和对人生的感悟，但贯休更注重道理的探讨，而李白则更多表现个人孤独的情感。
- 《道情偈三首》与《登高》：两者都涉及到人生的哲理，贯休强调内心的宁静，杜甫则更多关注社会现实与个人命运的悲哀。
参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
- 《道教文化与诗歌》