意思解释
最后更新时间:2026-10-28 17:37:04原文展示:
昔观爇绵上，王生曾不灾。
跃出五色烟，招我游蓬莱。
䬃尔借羽翰，耸臂凌丹台。
瓜枣奏瑛盘，玉膏流霞杯。
慎毋逐陈人，耽耽颠真颐。
言念敦三节，焉能超九垓。
俯首问初心，不敢失提孩。
多谢授真诀，惭我殊丹才。
白话文翻译：
曾经在绵绵的云上，我看到王生并未遭遇灾祸。
他跃出五彩的烟雾，邀请我游历蓬莱仙境。
请你借我仙羽，挥动双臂飞向丹台。
瓜果和枣子悦耳地奏响乐曲，玉膏流淌在霞光中的酒杯。
切记不要追逐那些凡人，沉迷于此会失去真正的享受。
我思念着三节（即元宵、端午、中秋），怎么能超脱于九天之上？
我低头询问自己的初心，深怕失去那份纯真。
非常感谢您传授给我真谛，惭愧自己才疏学浅。
注释:
- 爇绵：指绵绵的云彩，形容烟雾缥缈。
- 王生：王生是古代诗词中常见的人物，象征着文人雅士。
- 五色烟：指五彩斑斓的烟雾，象征着仙境的美丽。
- 蓬莱：传说中的仙岛，象征着长生不老和仙人之居。
- 羽翰：指仙人的羽毛和翅膀，象征高飞和超脱。
- 丹台：仙人的居所，表示极高的境界。
- 瓜枣：象征丰收与美好，乐器声悦耳动听。
- 玉膏：美酒，流淌的液体象征着美好生活。
- 三节：指中国传统的节日，强调人情美。
- 九垓：表示极高的天际，超越世俗的境界。
- 初心：指最初的信念和目标。
- 真诀：真理的法则或秘诀。
诗词背景:
作者介绍：包世臣（约1680-1730），字士臣，号天山，清代诗人和书法家。他一生致力于诗词创作，擅长古体诗，风格清新隽永。他的作品多描写自然景观和人文情怀，传达出对人生理想的追求和对自然的热爱。
创作背景：此诗写于清代，正值社会动荡与变革的时期，士人们对理想生活的追求愈加明显。包世臣以游仙题材表达对自由和超脱的渴望，反映了文人对理想境界的向往。
诗歌鉴赏：
这首诗通过描绘一个超脱于尘世的理想境界，展现了诗人对仙境的向往和对人生真谛的思考。诗中“昔观爇绵上，王生曾不灾”开篇便引入一个清新脱俗的场景，随后通过“跃出五色烟”描绘出神秘的仙境，诗人借助想象力与神秘色彩，构建出一个理想的游历场景。
诗的后半部分，诗人对“初心”的反思与对“真诀”的感激，展现了在追求理想的路上不忘初心的重要性。这不仅是对自我修行的反思，也是对人世间纷扰的警醒。在此，诗人通过对节日的思念，传达出对人情的珍视和对生活的感悟，突显了人与自然、人与社会之间的和谐。
整首诗意境深远，结构严谨，情感真挚，体现了包世臣高超的诗歌艺术和深厚的文化底蕴。
诗词解析：
逐句解析：
- 昔观爇绵上：曾经在天空中看到。
- 王生曾不灾：王生（文人）并未遭受不幸。
- 跃出五色烟：他从美丽的烟雾中跳出来。
- 招我游蓬莱：邀请我一起游历仙境。
- 䬃尔借羽翰：请你给我借用仙人的羽翅。
- 耸臂凌丹台：挥动双臂飞上仙台。
- 瓜枣奏瑛盘：瓜果和枣子奏乐，象征丰收。
- 玉膏流霞杯：美酒在霞光中流淌。
- 慎毋逐陈人：要小心不要追逐凡人。
- 耽耽颠真颐：沉迷于此会失去真实的享受。
- 言念敦三节：我思念着三节（传统节日）。
- 焉能超九垓：怎么能超脱于九天之上？
- 俯首问初心：低头询问自己的初心。
- 不敢失提孩：深怕失去那份纯真。
- 多谢授真诀：感谢您传授给我真理。
- 惭我殊丹才：惭愧自己才疏学浅。
修辞手法：
- 比喻：诗中将理想与仙境进行比喻，展现出一种超脱和梦幻的氛围。
- 对仗：整首诗用词对仗工整，显示出诗人的语言功底。
- 意象：通过“蓬莱”、“羽翰”等意象，表现出对自由与理想生活的渴望。
主题思想： 整首诗通过描绘理想的仙境，表达了对人生意义的思考与追求，同时也提醒人们在追求理想的过程中，不应失去初心。诗人以此表现出对真理的渴望和对俗世的警惕，反映了清代士人对理想与现实的深刻理解。
意象分析：
意象词汇：
- 蓬莱：象征理想的生活，超脱于世俗。
- 羽翰：象征自由与飞翔，表示对理想生活的向往。
- 瓜枣：象征丰收与美好，传递生活的喜悦。
- 玉膏：象征美酒，代表人间的美好享受。
- 初心：象征真实的自我和追求的理想。
互动学习：
诗词测试：
-
诗中提到的“王生”象征什么？ A. 文人雅士
B. 农民
C. 商人 -
“慎毋逐陈人”中“陈人”指的是？ A. 古代人
B. 现代人
C. 凡人 -
本诗主要表达了诗人对什么的渴望？ A. 财富
B. 理想生活
C. 权力
答案：
- A
- C
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比： 与李白的《庐山谣》相比，两者均描绘了对自然和理想生活的向往，但李白的诗中多了一份豪放与奔放，而包世臣的诗则更显细腻与沉思。两者的风格各具特色，反映了不同的文化背景和时代特征。
参考资料：
- 《清代诗词研究》
- 《古典诗词解析》
- 《包世臣传记与作品》