意思解释
最后更新时间:2026-09-24 23:17:44原文展示
黄牛峡祠
作者：欧阳修 〔宋代〕
大川虽有神，淫祀亦其俗。
石马系祠门，山鸦噪丛木。
潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。
画船百丈山前路，上滩下峡长来去。
江水东流不暂停，黄牛千古长如故。
峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。
黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。
朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。
山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。
白话文翻译
虽然大河有神灵，但迷信的祭祀也成了俗事。
石雕的马系在祠堂门口，山中的乌鸦在树丛中叫唤。
潭水清澈，村子的鼓声隔着溪水响起，楚地的巫女歌舞，迎接神灵。
画船在百丈高的山前行驶，滩涂与峡谷之间长久往来。
江水向东流去，永不停息，黄牛千古依旧。
峡谷高耸入云，青翠的山峰相连，崖壁崩塌，路途无从上去。
黄牛不肯在江边饮水，行人只能在船中遥望。
朝朝暮暮见到黄牛，徒然使行人经过此地感到忧愁。
山高得更远，望去依然能见，然而那不是黄牛滞留的船。
注释
- 淫祀：指迷信的祭祀行为。
- 石马：古代的石雕马，常用于祠堂、庙宇入口。
- 楚巫：指楚地的巫师，常进行祭祀活动。
- 画船：装饰华丽的船只。
- 黄牛：象征着古老的传统与悠久的历史。
典故解析
诗中提到的“楚巫”可能源于楚国的传统文化，楚地以巫术和祭祀活动著称。黄牛则在古代文化中常象征着勤劳与坚韧，暗示了历史的延续与不变。
诗词背景
作者介绍：欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，宋代文学家、政治家。其诗词风格多样，既有豪放，也有细腻，擅长描绘自然景观和人文情怀。
创作背景：本诗写于欧阳修游览黄牛峡时，表现了他对自然山水的热爱以及对人间俗事的思考，反映了当时社会的宗教迷信现象。
诗歌鉴赏
《黄牛峡祠》这首诗展示了欧阳修对自然景观的细腻观察和对人类信仰的深刻反思。诗的开篇提到虽然河流中有神灵，但随之而来的“淫祀”却揭示了人类在追求信仰中的迷失。石马的描写则将读者带入了一个古老的祭祀场所，山鸦的叫声进一步增强了环境的生动感。
接下来的描写中，村鼓声与楚巫的歌舞呈现出一种热闹的祭祀场面，与自然的宁静形成对比。诗中提到的画船，给人一种轻松、自由的感觉，但却又被峡谷的险峻和黄牛的无奈所制约，表现了一种人和自然、信仰与现实的矛盾。
诗的最后几句，黄牛的形象反复出现，既是对历史的追溯，也是行人情感的寄托，令人感到忧愁与无奈。整首诗在描绘自然景观的同时，深刻地反映了人类对信仰的追寻与对现实的无奈，具有很强的思想性和艺术性。
诗词解析
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逐句解析：
- “大川虽有神，淫祀亦其俗。”：虽然大河中有神灵，但迷信的祭祀成了常态。
- “石马系祠门，山鸦噪丛木。”：石雕的马系在祠门口，山中的乌鸦在树丛中叫。
- “潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神。”：潭水清澈，村子的鼓声隔溪传来，楚地的巫女歌舞迎神。
- “画船百丈山前路，上滩下峡长来去。”：装饰华丽的船在百丈高的山前行驶，滩涂与峡谷之间长久往来。
- “江水东流不暂停，黄牛千古长如故。”：江水向东流去，永不停息，黄牛千古依旧。
- “峡山侵天起青嶂，崖崩路绝无由上。”：峡谷高耸入云，崖壁崩塌，路途无从上去。
- “黄牛不下江头饮，行人惟向舟中望。”：黄牛不肯在江边饮水，行人只能在船中遥望。
- “朝朝暮暮见黄牛，徒使行人过此愁。”：朝朝暮暮见到黄牛，徒然使行人感到忧愁。
- “山高更远望犹见，不是黄牛滞客舟。”：山高得更远，望去依然能见，但那不是黄牛滞留的船。
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修辞手法：
- 对仗：如“潭潭村鼓隔溪闻，楚巫歌舞送迎神”，形成和谐的音韵。
- 拟人：将自然景象与人类情感结合，如黄牛的描写。
- 比喻：多处使用，如“江水东流不暂停”，隐喻时间的流逝。
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主题思想：诗歌通过描绘黄牛峡的自然景观与祭祀活动，反映了对迷信和人类情感的深刻思考，表现了人与自然、信仰与现实之间的矛盾。
意象分析
- 黄牛：象征着传统与历史的延续，表现出一种不变的情感。
- 峡山：表现出自然的险峻与壮丽，象征着人类在自然面前的渺小。
- 村鼓：代表着乡土人情和人类对神灵的依赖。
- 楚巫：象征着古老的传统文化和迷信的祭祀。
互动学习
诗词测试：
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诗中提到的“淫祀”是指什么？ A. 正当祭祀
B. 迷信的祭祀
C. 农业祭祀 -
诗中描写的“黄牛”有什么象征意义？ A. 代表繁荣
B. 代表古老的传统和历史
C. 代表财富 -
本诗的主要情感基调是？ A. 欢乐
B. 忧愁
C. 愤怒
答案：
- B
- B
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诗词比较与延伸
相关作品推荐：
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诗词对比：
- 《庐山谣》与《黄牛峡祠》均描绘了自然景观，但《庐山谣》更加突出个体在自然中的孤独感，而《黄牛峡祠》则反映了人类对信仰的探讨与思考。
参考资料
- 《欧阳修诗文集》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《宋代文学史》