意思解释
最后更新时间:2026-10-29 01:53:06养竹
作者: 苏辙 〔宋代〕
原文展示:
病竹养经年，生笋大如母。
初番放出林，末番任供口。
欲求五寸围，更听三年後。
萧疏尽椽桷，无复堪作帚。
吾庐适营葺，便可开户牖。
秀色到衣冠，清风荡尘垢。
物生恨失养，养至无不厚。
斧斤日摧剥，阴阳自难救。
闲居玩草木，农圃即师友。
养人如养竹，举目皆孝秀。
白话文翻译：
生病的竹子经过多年的精心养护，终于长出了和母竹一样粗大的嫩笋。第一批笋子从林中被放出，最后一批则任其生长。想要竹子长到五寸的围度，还得等上三年。院子里的竹子渐渐稀疏，已经不能再用来做扫帚了。我家刚刚修缮好，便可以开窗通风了。竹子的秀色映衬着衣冠，清风吹拂，去除了尘埃。万物生长都恨自己没有得到好的养护，只有养护得当的才会丰厚。斧头和锯子日复一日地削剥，阴阳之道也难以拯救。闲居在家中，欣赏草木，田园便成了我的师友。养人就像养竹，举目所见皆是孝道与秀雅。
注释:
- 病竹：形容生长不良的竹子。
- 生笋：竹子的嫩芽，经过养护后长得粗壮。
- 初番、末番：指竹子生长的不同阶段。
- 五寸围：竹子的围度，五寸尺寸。
- 萧疏：形容竹子稀疏。
- 椽桷：屋顶的木材，指没有竹子可用来做木料了。
- 秀色到衣冠：形容竹子的美丽影响到人的衣着和气质。
- 物生恨失养：万物都感到因缺乏养护而遗憾。
典故解析:
- 阮籍咏竹：古代文人喜爱以竹自喻，象征高洁与坚韧。
- 养生之道：在古代，养护植物的方式常被引申至对人的教育与培养。
诗词背景:
作者介绍：苏辙（1039-1112），字子瞻，号颐和，北宋时期的著名诗人、政治家，是苏轼的弟弟，擅长诗文，提倡清新自然的风格。
创作背景：此诗创作于苏辙晚年，表现了他对生命和自然的思考，表达了人与自然和谐共处的理念。
诗歌鉴赏：
《养竹》以竹子为喻，表达了对生命的细致关怀。竹子象征着坚韧与高洁，诗中描写了竹子从病弱到茁壮成长的过程，隐喻了一个人从幼稚到成熟的成长历程。诗人以竹子的生长为线索，展现了细致的观察与深刻的反思。尤其是“养人如养竹”一语，深刻地揭示了教育和成长的重要性，强调了耐心与时间对生命发展的关键作用。整首诗意境优美，情感真挚，体现了诗人对自然的热爱以及对人生哲理的思考。
诗词解析:
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逐句解析：
- “病竹养经年”：即使是病态的竹子，也要经过长期的精心养护。
- “生笋大如母”：经过精心养护，竹子的嫩笋生长得像母竹一样粗大。
- “欲求五寸围，更听三年後”：想要竹子达到五寸的围度，还需耐心等待三年。
- “萧疏尽椽桷，无复堪作帚”：竹子稀疏，已经不能再用来做扫帚。
- “吾庐适营葺，便可开户牖”：我的房子刚好修缮完成，可以开窗通风。
- “秀色到衣冠，清风荡尘垢”：竹子的美丽和清风拂面，带走了尘埃。
- “物生恨失养，养至无不厚”：所有生物都会因为缺乏养护而感到遗憾。
- “斧斤日摧剥，阴阳自难救”：竹子被不断砍伐，自然阴阳之道也难以拯救。
- “闲居玩草木，农圃即师友”：闲居时欣赏草木，田园成为了我的朋友。
- “养人如养竹，举目皆孝秀”：养人就像养竹，所见皆是孝道与雅致。
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修辞手法：
- 比喻：将养竹与养人进行比喻，强调教育的重要性。
- 对仗：句子结构严谨，增强了诗的韵律感。
- 拟人：将万物赋予情感，增强了诗的感染力。
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主题思想：整首诗的中心思想在于强调养护与教育的重要性，暗示着人与自然的和谐共处，提倡一种耐心和细致的生活态度。
意象分析:
- 竹子：象征着坚韧、高洁，寓意人应如竹子般修身养德。
- 笋：新生的希望，象征着成长与发展。
- 清风：象征着纯净与和谐的生活状态。
- 田园：代表自然与宁静，隐含着人对理想生活的向往。
互动学习:
诗词测试：
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诗中提到“病竹”是什么意思？
- A. 健康的竹子
- B. 生长不良的竹子
- C. 竹子被砍伐
- D. 竹子盛开
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诗中提到的“五寸围”指的是什么？
- A. 竹子的高度
- B. 竹子的围度
- C. 竹子的根部
- D. 竹子的叶子
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诗中“养人如养竹”强调了什么？
- A. 约定的时间
- B. 教育的重要性
- C. 竹子的生长
- D. 自然的变化
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 《竹石》——郑燮
- 《夜泊牛渚怀古》——李白
诗词对比：
- 苏辙的《养竹》和郑燮的《竹石》，两者都以竹子为主题，但《养竹》侧重于养护与成长的哲理，而《竹石》则表达了竹子与坚韧不拔的精神。两首诗在意象和情感上有着不同的侧重点，反映了各自对竹子不同的理解和表达方式。
参考资料:
- 《宋诗三百首》
- 《古诗词鉴赏》