意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:31:48原文展示
赠东岳焦炼师
诗人：王维 〔唐代〕
先生千岁馀，五岳遍曾居。
遥识齐侯鼎，新过王母庐。
不能师孔墨，何事问长沮。
玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
竦身空里语，明目夜中书。
自有还丹术，时论太素初。
频蒙露版诏，时降软轮车。
山静泉逾响，松高枝转疏。
支颐问樵客，世上复何如。
白话文翻译
这位老师已经活了千年以上，曾经遍游五岳。
远远地我识得齐侯的鼎，刚刚经过了王母的庐。
我不能向孔子和墨子请教，何必向长沮的渔夫询问呢？
玉管时常能引来凤凰，铜盘也能用来钓鱼。
我在空中竖身交谈，夜间明目在书中。
自有还丹之术，时论太素之初。
常常受到露版的诏书，时而降下软轮的车。
山静水流声更响，松高树枝愈加稀疏。
我倚着下巴询问樵夫，世上究竟还有什么样子？
注释
- 千岁馀：指长寿，超过千年。
- 五岳：指中国的五大名山，象征高远。
- 齐侯鼎：齐国的鼎，象征着权力和地位。
- 王母庐：王母的居所，传说中的仙女。
- 孔墨：指孔子和墨子，代表儒家和墨家。
- 长沮：地名，长沮的渔夫象征普通人。
- 玉管：指用来吹奏的乐器，象征高雅之音。
- 还丹术：道教炼丹术，追求长生不老。
- 太素：道教中的一种理念，代表宇宙的本源。
- 露版诏：指天子的命令。
- 软轮车：古代的一种车，象征天降的恩泽。
- 支颐：托着下巴，表示沉思。
诗词背景
作者介绍
王维（701年－761年），字摩诘，号阮籍，唐代著名诗人、画家，兼擅音律。王维的诗风清新脱俗，常以自然景物寄托个人情感，尤以山水诗闻名。
创作背景
《赠东岳焦炼师》是王维赠送给东岳的道士焦炼师的一首诗。焦炼师是一位修道之人，诗中通过对焦炼师的赞美，表达了对修道生活的向往和对长生不老的追求。
诗歌鉴赏
这首诗以清新自然的语言描绘了王维心中对道教理想的向往。诗中通过对焦炼师的描写，展现了一个长生不老、超然物外的隐士形象。开头两句通过时间和空间的对比，强调了焦炼师的高人地位，暗示他不仅是隐士，更是对世事有深刻理解的人。
第三、四句中，王维通过对孔子、墨子与长沮渔夫的比较，暗示世俗知识的局限性，强调了道教思想的独立和超脱。接下来的两句则展示了道教的神秘与美好，提到“还丹术”与“太素初”，传达了对修道和长生的渴望。
诗的最后几句描绘了山中宁静的景象，樵客的询问使人回归现实，流露出一种对世事的思考与反省。整首诗在清幽的自然环境中，融合了哲理思考和对人生态度的探索，表现出王维对道教理想的追求与向往。
诗词解析
逐句解析
-
先生千岁馀，五岳遍曾居。
赞美焦炼师的长寿与广博的经历。 -
遥识齐侯鼎，新过王母庐。
通过历史典故和传说中的神仙居所，暗示焦炼师的高人地位。 -
不能师孔墨，何事问长沮。
表达道教思想的独立性，反对向传统儒家和墨家请教。 -
玉管时来凤，铜盘即钓鱼。
体现道教的自然与和谐，乐器与钓鱼象征着高雅与闲适。 -
竦身空里语，明目夜中书。
描绘与空灵空间的交流，夜间的读书，反映了隐士的生活。 -
自有还丹术，时论太素初。
表达对道教炼丹术和宇宙本源的向往。 -
频蒙露版诏，时降软轮车。
通过天子的命令与恩泽，象征着世俗的干预。 -
山静泉逾响，松高枝转疏。
描绘山水的宁静与自然的变化，反映出隐士的生活环境。 -
支颐问樵客，世上复何如。
最后以樵客的问询结束，反思现实世界。
修辞手法
- 比喻：如“玉管时来凤”中的“玉管”比喻高雅，象征自然的和谐。
- 对仗：全诗对仗工整，增强了诗的韵律感，如“山静泉逾响，松高枝转疏”。
- 象征：用古代的典故，如“齐侯鼎”和“王母庐”，象征人们对理想生活的向往。
主题思想
整首诗表达了对道教隐士生活的向往与追求，展现了王维对自然、长生和哲理的思考，体现了他对传统文化与道教思想的融合。通过描绘焦炼师的高人形象，诗人抒发了对超脱世俗、追求理想生活的渴望。
意象分析
意象词汇
- 五岳：象征高远与豪迈。
- 王母庐：传说中的仙境，象征理想与神秘。
- 玉管：象征高雅与艺术。
- 铜盘：象征平淡生活中的乐趣。
互动学习
诗词测试
-
王维的《赠东岳焦炼师》主要表达了哪种思想？
A. 对美食的渴望
B. 对长生与隐士生活的追求
C. 对战争的反思 -
诗中提到的“齐侯鼎”象征什么？
A. 贫穷
B. 权力与地位
C. 自然 -
诗中最后一句“世上复何如”表达了怎样的情感？
A. 对现实的无奈与思考
B. 对未来的期许
C. 对过去的怀念
答案
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
相关作品推荐
- 《鹿柴》（王维）
- 《终南山》（王维）
诗词对比
《送别》（王之涣）与《赠东岳焦炼师》均表现出对自然的向往与对人生的思考，但《送别》更侧重于离愁别绪，而《赠东岳焦炼师》则侧重于对隐士生活的理想与追求，展现出不同的情感基调。
参考资料
- 《王维全诗注释与赏析》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》