意思解释
最后更新时间:2026-10-28 22:16:30原文展示:
誓扫匈奴不顾身，
五千貂锦丧胡尘。
可怜无定河边骨，
犹是春闺梦里人！
白话文翻译：
全诗翻译：
我发誓要消灭匈奴，哪怕付出生命的代价，
为了保卫国家，五千件貂皮锦衣都在胡人的尘土中丧失。
可怜那些在无定河边的尸骨，
他们曾是春闺中梦中的人！
注释:
字词注释：
- 誓扫：发誓要消灭。
- 匈奴：古代游牧民族，常与汉朝对抗。
- 不顾身：不顾自己的生命。
- 貂锦：用貂皮制作的华丽衣服，象征富贵。
- 胡尘：敌人（匈奴）的尘土，象征战争带来的破坏。
- 无定河：位于今甘肃、陕西一带，历史上常有战斗发生。
- 春闺：指女子的闺房，暗示柔情和温暖。
- 梦里人：指心中思念的人。
典故解析：
“匈奴”自古以来是中国北方的强敌，汉朝时期多次发生战争。无定河则是历史上著名的战场，诗中提到的“春闺梦里人”反映了士兵在生死存亡之际对于亲人和幸福生活的怀念。
诗词背景:
作者介绍：
陈陶是唐代诗人，以边塞诗见长，作品常表达对国家和民族的关怀，反映出当时的社会动荡和士人的责任感。
创作背景：
此诗写于唐代，正值国家面临外敌威胁之时。诗人通过描绘士兵的决心和牺牲精神，表达对战争的反思和对逝去生命的惋惜。
诗歌鉴赏：
《陇西行四首·其二》是一首充满豪情和悲壮的边塞诗，展现了作者对国家和民族的责任感与深切的情感。在开篇，诗人以“誓扫匈奴不顾身”表明了自己为国捐躯的决心，展现了士人的壮志和勇气。然而，接下来的“五千貂锦丧胡尘”，则描绘了战争的惨烈和无情，富贵的衣物在敌人的尘土中失去光彩，暗示着和平生活的破灭和士兵们的牺牲。
“可怜无定河边骨”，诗人通过感叹无数战士死于沙场，形成一种凄凉的悲歌，令人心生怜悯。而最后一句“犹是春闺梦里人”则将个人情感与国家命运相结合，表达了对牺牲者的哀悼和对故乡、亲人的思念，强调了战争带来的撕裂与痛苦。
整首诗在激昂的情感中，流露出深邃的思考，既有对战争的忠诚与英雄主义，也有对生命的珍惜与对美好生活的向往，深刻反映了唐代士人的家国情怀。
诗词解析:
逐句解析：
- 誓扫匈奴不顾身：表达了诗人誓言消灭敌人、捍卫国家的决心，表现出一种英雄气概。
- 五千貂锦丧胡尘：通过对比富贵的衣物与战争的残酷，突显战争对美好生活的破坏。
- 可怜无定河边骨：以“骨”作结，揭示了战争的悲惨，士兵们在战斗中丧生，令人痛心。
- 犹是春闺梦里人：最后一句通过对梦中人和现实的对比，表达了对亲人和幸福生活的怀念，营造出一种悲伤的情感。
修辞手法：
- 对仗：如“誓扫匈奴”和“可怜无定”，形成对比，增强诗的节奏感。
- 比喻：将士兵的牺牲比作“无定河边骨”，形象生动。
- 反复：通过不断提及“梦里人”，强调对家乡和亲人的思念。
主题思想：
整首诗通过对战争的描绘，表达了诗人对国家的忠诚、对生命的珍惜以及对亲人的思念。在大义与个人情感之间，诗人展示了深刻的家国情怀。
意象分析:
意象词汇：
- 匈奴：象征外敌，是国家安全的威胁。
- 貂锦：代表富贵与和平生活的象征。
- 无定河：象征战场及牺牲的地方。
- 春闺：代表温暖、幸福的家庭生活。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中“誓扫匈奴”的意思是什么？
A. 保护自己
B. 消灭敌人
C. 逃避战争
答案：B -
“五千貂锦”象征什么？
A. 战斗的胜利
B. 家庭的温暖
C. 战争的破坏
答案：C -
诗中提到的“无定河”是指：
A. 一条河流
B. 战争的地点
C. 美丽的风景
答案：B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 王昌龄的《出塞》
- 李白的《将进酒》
诗词对比：
王昌龄的《出塞》同样描写边塞生活，表达了士兵的豪情与对国家的责任感。两首诗在情感表现上有相似之处，但陈陶更强调个人牺牲与对故乡的思念，而王昌龄则更多地表现出壮志和豪情。
参考资料:
推荐书目：
- 《唐诗三百首》
- 《唐代诗人研究》
- 《边塞诗的美学价值》
赏析
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
首二句以精炼概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘，这里借指精锐部队。部队如此精良，战死者达五千之众，足见战斗之激烈和伤亡之惨重。
接着，笔锋一转，逼出正意：“可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”这里没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，把“河边骨”和“春闺梦”联系起来，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见已成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。知道亲人死去，固然会引起悲伤，但确知亲人的下落，毕竟是一种告慰。而这里，长年音讯杳然，人早已变成无定河边的枯骨，妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚。灾难和不幸降临到身上，不但毫不觉察，反而满怀着热切美好的希望，这才是真正的悲剧。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句，为题中之义；“犹是”句荡开一笔，另辟新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。其实，首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”，给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵，一旦之间丧身于“胡尘”，确实令人痛惜。征人战死得悲壮，少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说，若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫，想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
