建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同

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建元寺昼公与崔秀才见过联句，与郑奉礼说同
作者：皇甫曾

人闲宜岁晚，道者访幽期。
独与寒山别，行当暮雪时。
皇甫曾柏台辞汉主，竹寺寄潜师。
荷策知君待，开门笑我迟。
皎然暮阶县雨足，寒吹绕松枝，
理辩尘心妄，经分梵字疑。
郑说久承黄纸诏，曾赋碧云诗。
然诺惊相许，风流话所思。
崔子向筌忘心己默，磬发夜何其。
愿结求羊侣，名山从所之。

白话文翻译

在岁末的闲暇时光，来访的道士邀约我去幽静之处。
我独自与寒山道别，计划在暮雪时分出发。
我在柏台辞别汉主，寄情于竹寺的隐士。
我知道你在等待我，所以我开门时笑着说我来得晚了。
皎洁的晚阶上雨水丰足，寒风绕着松枝吹拂，
我理清了尘世的妄念，分辨出经书中的疑惑。
郑说已经久承皇帝的诏书，曾经赋过碧云的诗。
然而他的诺言令我惊讶，风流的谈话中流露出心思。
崔子向筌，心中已忘却自我，磬声在夜里何其动人。
我希望能够结识志同道合的朋友，游历名山，随心所欲。

注释

• 道者：指道士，修道之人。
• 寒山：指寒冷的山，通常与隐逸、清净相联系。
• 柏台：古代的台榭，象征高洁的志向。
• 荷策：指背负书卷，象征求学或求道。
• 磬：一种打击乐器，通常用在宗教或文化活动中。
• 求羊侣：指寻求志同道合的朋友。

诗词背景

作者介绍

皇甫曾，唐代诗人，以清新脱俗的诗风著称。他的诗作多描绘山水、隐逸生活，常常带有哲理性和思考性。

创作背景

此诗作于唐代，反映了当时文人对隐居生活的向往以及对友人情谊的珍视。诗中交织了对道教的探讨和对自然的感悟。

诗歌鉴赏

这首诗以其清新脱俗的意象和深邃的哲理内涵展现了皇甫曾对自然与人生的独特理解。诗的开头描绘了一个闲适的岁末场景，给人一种宁静和清新的感觉。随着诗句的推进，诗人表达了对道教思想的倾慕，以及与友人之间深厚的情谊。

诗中“独与寒山别，行当暮雪时”展现了一种孤独而又清高的态度，反映了诗人对隐逸生活的向往。而“荷策知君待，开门笑我迟”则揭示了人与人之间温暖的交往和理解，尽管岁月流逝，但友谊依旧如初。

整首诗的意象丰富，既有自然的描绘，又有哲理的思考，展现了诗人在追求精神自由和人际关系中的复杂情感。结尾“愿结求羊侣，名山从所之”表达了对未来理想生活的向往，令人感受到一种追求高洁志向的坚定信念。

诗词解析

逐句解析

• 人闲宜岁晚：描述了岁末的闲暇状态，给人以宁静的感觉。
• 道者访幽期：道士来访，表明对心灵深处的追求。
• 独与寒山别：独自与寒山告别，体现出孤独与高洁。
• 行当暮雪时：计划在雪中出行，暗示人生的寒冷与孤独。
• 皇甫曾柏台辞汉主：表明作者的身份和志向。
• 竹寺寄潜师：寄情于竹寺，象征隐逸生活。
• 荷策知君待：表达对友人的思念和期待。
• 开门笑我迟：流露出友情的温暖。
• 皎然暮阶县雨足：描绘出自然中的宁静和丰盈。
• 寒吹绕松枝：寒风拂过松树，增添了孤寂的意境。
• 理辩尘心妄：反思内心的杂念，追求精神的纯净。
• 经分梵字疑：探讨经文中的哲理，体现出诗人对智慧的追求。
• 郑说久承黄纸诏：提及郑说，表明诗人的社交背景。
• 曾赋碧云诗：回忆往事，增添了诗的厚度。
• 然诺惊相许：表达朋友之间的承诺和信任。
• 风流话所思：流露出诗人对友人情谊的珍视。
• 崔子向筌忘心己默：崔子忘却自己的心绪，反映出一种豁达。
• 磬发夜何其：夜晚的磬声悠扬，增添了诗的韵味。
• 愿结求羊侣：表达对理想友谊的渴望。
• 名山从所之：追求名山的自由精神，展现出一种胸怀壮志的情怀。

修辞手法

诗中运用了比喻、拟人等修辞手法，如“寒吹绕松枝”生动地描绘了自然景象，增强了诗的表现力与感染力。

意象分析

意象词汇

• 寒山：象征孤独与清高。
• 竹寺：代表隐逸与淡泊。
• 磬声：象征和谐与宁静。

互动学习

诗词测试

1. 诗中提到的“道者”指的是谁？ A. 道士
   B. 学者
   C. 诗人

2. 诗的主题主要围绕哪些情感？ A. 友情与孤独
   B. 爱情与背叛
   C. 战争与和平

3. “愿结求羊侣”中“羊”指的是什么？ A. 动物
   B. 志同道合的朋友
   C. 诗歌

答案：

1. A
2. A
3. B

诗词比较与延伸

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• 王维的《山居秋暝》
• 李白的《月下独酌》

诗词对比

与王维的《山居秋暝》相比，皇甫曾的诗更注重于人际关系的描绘，而王维则更强调自然的宁静与内心的感悟。两者都表现出对生活的独特理解，但侧重点有所不同。

参考资料

• 《唐诗三百首》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《诗经与楚辞研究》