意思解释
最后更新时间:2026-10-30 07:07:05原文展示
巍巍圣德，孰与比隆。
知言有素，浩气常充。
战国邪说，莫知所终。
辟之距之，不愧禹功。
乃审厥像，勒石鸠工。
尊为圣配，奉诸学宫。
其容作肃，惟貌则恭。
蓬瀛瞻仰，多士尊崇。
而今而后，吾道已东。
白话文翻译
巍巍的圣德，谁能与之相比？
他的言辞有根有据，浩然之气常常充盈。
战国时期的邪说，至今无人知晓其结局。
要将这些邪说辟除、隔绝，实在不愧于大禹的功劳。
如今我们审视他的雕像，由工匠在石上雕刻。
他被尊为圣贤，与学宫一同供奉。
他的形象庄重，唯有外貌显得恭敬。
蓬瀛的地方遥望，许多士人都对他尊崇景仰。
从今往后，我的道路已然向东。
注释
- 巍巍：形容高大、雄伟的样子。
- 圣德：指圣人的德行。
- 知言：指有深厚知识和见解的言辞。
- 浩气：指正直、宽广的气概。
- 辟：辟除。
- 厥像：他的形象。
- 勒石鸠工：刻在石上，技艺精湛。
- 尊为圣配：被尊敬为圣贤的配搭。
- 蓬瀛：传说中的仙境，象征高洁之地。
- 吾道已东：我追随的道路已经向东方延伸。
诗词背景
作者介绍
许青麟是清代的一位诗人，其作品多以抒情、咏志见长，风格典雅而富有哲理。他的诗作常常反映出对儒家思想的推崇以及对社会的关注。
创作背景
此诗创作于立石台郡学宫，为了纪念亚圣孔子的形象而作。立石台郡学宫是一个重要的文化教育机构，诗人通过此诗表达了对孔子的敬仰以及对传统文化的尊重。
诗歌鉴赏
这首诗以对孔子形象的描绘为主线，表达了诗人对其德行和智慧的崇敬之情。开头以“巍巍圣德”引入，对孔子高尚的品德赞美不已，接着通过对“知言有素”的描述，强调了孔子言论的深刻和有道理。战国时期的邪说则被视为对儒家思想的挑战，诗人坚决主张要将这些负面影响排除在外，体现出一种强烈的文化自信与责任感。
在对孔子形象的审视中，诗人感受到了一种历史的沉重和文化的传承。通过“勒石鸠工”的手法，表现出对孔子形象的尊重与崇敬。最后，诗人以“吾道已东”收尾，暗示着儒家思想的复兴与传承，预示着未来的光明与希望。
整首诗不仅是对历史文化的回顾，也是对未来的展望，表达了对教育、道德和文化传承的重视。
诗词解析
逐句解析
- 巍巍圣德，孰与比隆：开篇即以意象突显孔子的伟大，质疑谁能与其相提并论。
- 知言有素，浩气常充：强调孔子的智慧和正气，表达出对其思想深度的认同。
- 战国邪说，莫知所终：指出战国时期的错误思想，强调其无知的结局。
- 辟之距之，不愧禹功：指出要辟除这些邪说，表现出对大禹的致敬。
- 乃审厥像，勒石鸠工：描述了对孔子雕像的制作过程，体现出对其形象的重视。
- 尊为圣配，奉诸学宫：说明孔子的地位及其与学宫的关系。
- 其容作肃，惟貌则恭：强调孔子形象的庄重与外表的恭敬。
- 蓬瀛瞻仰，多士尊崇：表达对孔子的仰慕与尊重。
- 而今而后，吾道已东：暗示着未来的方向，昭示着儒家思想的继续传播。
修辞手法
- 比喻：将孔子的德行比作巍巍的山岳，形象生动。
- 对仗：如“辟之距之”和“尊为圣配”，形成整齐的结构，增强了诗歌的韵律感。
- 象征：如“蓬瀛”，象征着理想的境界与高尚的追求。
主题思想
整首诗表达了对孔子及其思想的崇敬，强调了传统文化的重要性，以及对未来文化传承的希望与信心。
意象分析
意象词汇
- 圣德：象征着高尚道德和智慧。
- 浩气：象征着正直和勇敢的精神。
- 战国邪说：象征着错误思想的存在。
- 学宫：象征着教育和文化的传承。
互动学习
诗词测试
-
诗中“巍巍圣德”指的是谁的德行？
- A. 孟子
- B. 孔子
- C. 荀子
-
“吾道已东”表达了什么情感？
- A. 悲伤
- B. 绝望
- C. 希望
-
诗中提到的“战国邪说”是为了强调什么？
- A. 文化的多样性
- B. 反对错误思想
- C. 推崇个人主义
答案
- B. 孔子
- C. 希望
- B. 反对错误思想
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 许青麟《敬摹亚圣像立石台郡学宫诗》与朱熹《春日偶成》：同样都反映出对传统文化的重视，许青麟更侧重于对孔子的崇敬，而朱熹则是一种对自然与人生的感悟。
参考资料
- 许青麟诗集
- 《论语》注释本
- 《儒家文化与现代社会》相关研究文章