意思解释
最后更新时间:2026-10-28 23:03:57原文展示
送暨道士还玉清观
作者：李颀 〔唐代〕
仙宫有名籍，度世吴江濆。
大道本无我，青春长与君。
中州俄已到，至理得而闻。
明主降黄屋，时人看白云。
空山何窈窕，三秀日氛氲。
遂此留书客，超遥烟驾分。
白话文翻译
这首诗描绘了道士暨的归还过程，表达了对道教思想的推崇和对自由生活的向往。诗中提到：
在仙宫中有著名的名册，渡过世俗的吴江濆。
大道本无我，青春永远与君同行。
中州（指中原地区）很快就到了，至理之言可以听闻。
明主降临黄屋（指皇宫），人们仰望着白云。
空山是多么的幽美，三秀（指山中秀美的景色）在阳光下氤氲。
因此我留书给你，希望超然于尘世的烟云。
注释
字词注释
- 仙宫：指神仙的宫殿，象征着道教的理想境界。
- 名籍：指名册，记录着成就和名声的文书。
- 大道：指宇宙间的真理或法则。
- 青春：这里指的是生命的活力和美好。
- 明主：指明智的君主。
- 黄屋：指皇宫，寓意权力的中心。
- 空山：指幽静的山林，象征自然的宁静。
- 三秀：指山中的三种美丽景色。
- 烟驾：指烟云，形容飘渺的状态。
典故解析
- 玉清观：道教名观，代表着清净和道德的理想。
- 吴江濆：指古代的一个地名，象征渡过世俗的河流。
诗词背景
作者介绍
李颀，字叔玉，号青隐，唐代诗人，生于753年，卒于818年，因其诗风清新脱俗而著称，尤以五言诗见长。他的诗歌常常表现出对自然和道教思想的赞美。
创作背景
这首诗是在李颀与道士暨相送之际所作，表达了对道教理想和高洁生活的向往。诗中流露出对世俗生活的超脱和对自然的热爱，反映了李颀的道教情怀。
诗歌鉴赏
《送暨道士还玉清观》是李颀对道士暨归隐生活的一种赞美和祝福。整首诗以“仙宫”的意象开篇，营造了一个超脱尘世的氛围，展现了道教文化中对逍遥自在的追求。
诗中“度世吴江濆”描绘了一个渡过世俗的场景，象征着离开繁杂世事，追求内心的宁静与安详。接下来的“大道本无我，青春长与君”进一步表达了道家思想的核心，即“无我”的哲学，同时也展现了人与道之间的和谐共处。
“明主降黄屋”这一句引入了社会政治的背景，表明诗人对统治者的尊重，同时也指向了一个理想的社会状态。接着“空山何窈窕，三秀日氛氲”以清新的自然描写，增强了诗的意境，传递出一种对自然美的向往和追求。
最后一句“遂此留书客，超遥烟驾分”则是对道士暨的祝福，期待他在云烟之间的超然生活，显示了诗人对友人的关怀与期待。
整首诗语言优美，意境深远，既有对友人的送别之情，也蕴含了对道教思想的赞美，是李颀清新脱俗诗风的体现。
诗词解析
逐句解析
- 仙宫有名籍：开篇提到“仙宫”，暗示一种理想的生活状态，有名册说明这里的神仙地位非凡。
- 度世吴江濆：通过渡江的意象，表现出离开尘世的决心。
- 大道本无我：强调道教的“无我”思想，表现出超脱的境界。
- 青春长与君：表达对友人的美好祝愿，希望他能长享青春。
- 中州俄已到：指代时光的流逝和理想的实现。
- 至理得而闻：强调理智和道德的觉醒。
- 明主降黄屋：引入社会背景，表明对君主的尊重。
- 时人看白云：借白云表达一种超然的生活状态。
- 空山何窈窕：描绘自然的美丽，增加诗的意境。
- 三秀日氛氲：形容自然景色的迷人，增强诗的美感。
- 遂此留书客：留下书信，表达对道士的祝福和思念。
- 超遥烟驾分：期待道士在烟云间的超然生活，表现出对理想境界的追求。
修辞手法
- 比喻：将道士的生活比作仙宫，展现理想的生活状态。
- 对仗：诗中多处运用对仗，如“明主降黄屋，时人看白云”，增强了诗的韵律感。
- 象征：以“白云”象征自由和逍遥，表现出对自然的向往。
主题思想
整首诗通过对道士的送别，表达了对道教思想的推崇和对逍遥自在生活的向往，体现了诗人对友人的关怀以及对理想生活的追求。
意象分析
意象词汇
- 仙宫：象征道教的理想境界。
- 白云：象征自由与超脱。
- 空山：象征宁静的自然环境。
- 青春：象征生命的活力和美好。
这些意象共同构成了诗的主题，传达了诗人对理想生活状态的向往。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“仙宫”象征什么？
A. 人间的宫殿
B. 道教的理想境界
C. 战争的场所
D. 普通人的家 -
“大道本无我”表达了怎样的思想？
A. 个人重要性
B. 超脱的哲学
C. 对物质的追求
D. 个人奋斗 -
诗中的“明主”指的是？
A. 一位普通人
B. 明智的君主
C. 诗人自己
D. 道士
答案
- B
- B
- B
诗词比较与延伸
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诗词对比
《送暨道士还玉清观》与李白的《早发白帝城》都表现了对自然美的赞美，但前者更强调道教的哲学思想与友人间的关怀，而后者则更多地表现了个人的豪情壮志和对人生短暂的感慨。
参考资料
- 《全唐诗》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗歌鉴赏》
- 《道教文化与唐诗》