送东阳马生序(节选)

送东阳马生序 (节选)

原文展示:

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

白话文翻译:

我从小就爱学习。家境贫寒，没有书籍可读，于是常常向藏书之家借书，自己抄录，按照约定归还。天寒地冻，砚台结冰，手指不能弯曲，我却没有懈怠。抄写完成后，我急忙送还，不敢稍微逾越约定。因此，许多人愿意把书借给我，我因此得以广泛阅读书籍。成年后，我更加向往圣贤之道，但又担心没有名师和志同道合的人交往，曾经远道而行，向乡里的长辈请教经典。长辈品德高尚，声望尊重，门徒满屋，从未降低过辞色。我在一旁侍奉，提出疑问，俯身倾耳请教，甚至遭到训斥，态度愈加恭敬，礼节愈加周到，不敢说一句话，只等着博得他的欢心，然后再请教。因此，尽管我愚笨，最终还是获得了一些知识。在向师学习的日子里，我背着书箱，走在深山巨谷中，经历了严冬的狂风和深厚的积雪，双脚冻裂却毫无所觉。到达住宿处，四肢僵硬无法动弹，仆人端来热汤灌注，裹上被子，过了很久才逐渐恢复。在客栈里，主人每天只给我两餐饭，没有美味可享。同舍的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨宝饰的帽子，腰间挂着玉环，左手佩刀，右手备香，光鲜亮丽如神人。而我则穿着破旧的袍子，处在他们中间，毫无艳羡之意，因为我内心有快乐，不在乎饮食的丰厚与否。这就是我学习的艰辛与勤奋。

注释:

• 嗜学：热爱学习。
• 假借于藏书之家：向藏书的人借书。
• 砚冰坚：冬天砚台结冰，形容寒冷。
• 德隆望尊：品德高尚，声望尊重。
• 负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子，形容艰辛的求学路。
• 媵人：侍女，指帮助我照顾的人。

典故解析:

• 师长：古代尊重师长的传统，强调学习的谦虚态度。
• 圣贤之道：指儒家所倡导的道德和智慧。

诗词背景:

• 作者介绍：宋濂，明代初期文学家，以散文和诗词闻名，主张学习和道德修养。
• 创作背景：此篇写作于个人求学经历的回忆，反映了古人对学习的重视和艰辛。

诗歌鉴赏：

《送东阳马生序》不仅是一篇回忆求学经历的散文，更是一种对知识渴求和学习态度的深刻反思。作者通过自身的艰苦求学过程，展现了对知识的执着追求和对师长的恭敬态度。作品中细腻的描写和真实的情感使人感受到学习之路的艰辛与快乐。宋濂以真实的自我体验，折射出对文化与教育的尊重，体现了“求知若渴”的精神。在面对严寒与困苦时，他依然保持着对学习的热爱，这种精神在当今社会中依然具有重要的启示意义。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 余幼时即嗜学：从小就热爱学习。
  • 家贫，无从致书以观：家境贫困，无法买书。
  • 每假借于藏书之家：常向有藏书的人借书。
  • 手自笔录：自己抄写。
  • 计日以还：按日约定归还。
  • 天大寒，砚冰坚：寒冷的天气，砚台结冰。
  • 不敢稍逾约：不敢逾越约定。

• 修辞手法：

  • 对比：自己与同学的生活状况形成鲜明对比，突出艰辛。
  • 夸张：夸张了求学过程中的艰辛，如“足肤皲裂而不知”。

• 主题思想：强调学习的重要性和艰辛，体现了对知识的渴求与对师长的尊重。

意象分析：

• 意象词汇：
  • 寒冬雪：象征求学过程中的艰辛。
  • 书籍：象征知识的源泉。
  • 师长：象征尊重与学习的榜样。

互动学习：

• 诗词测试：
  1. 作者在幼时对学习的态度是怎样的？
     • A. 懒惰
     • B. 热爱
     • C. 不在乎
  2. 作者借书的原因是什么？
     • A. 家境贫困
     • B. 爱交朋友
     • C. 不想上学
  3. 作者在学习过程中遇到的困难是什么？
     • A. 学费
     • B. 天气寒冷
     • C. 同学竞争

答案：1.B 2.A 3.B

诗词比较与延伸：

• 相关作品推荐：

  • 《劝学》——荀子
  • 《上李邕》——王勃

• 诗词对比：

  • 《劝学》：同样强调学习的重要性与艰辛。
  • 《上李邕》：表达了对师长的尊重和向往。

参考资料：

• 《中国古代散文选》
• 《明清文学研究》
• 《古文观止》