意思解释
最后更新时间:2026-09-04 06:20:31原文展示
寄大愿和尚
作者: 贯休 〔唐代〕
道朗居太山，达磨住熊耳。
手擎清凉月，灵光溢天地。
尽骑金师子，去世久已矣。
吾师隐庐岳，外念全刳削。
掷孔圣之日月，相空王之橐籥。
曾升麟德殿，谭无著，赐衣三铢让不著。
唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
迩来便止于匡霍，瀑布千寻喷冷烟，
旃檀一枝翘瘦鹤。
岘首故人清信在，千书万书取不诺。
微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。
自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻。
一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。
青山古木入白浪，赤松道士为东邻。
焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴。
桐江太守社中人，还送郄超米千石。
宝书遽掩修章句，万里空函亦何益。
终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。
白话文翻译
这首诗表达了诗人对佛教的敬仰与思考，借用古代名僧的形象来传达对高僧的怀念和自我的反思。诗中提到的道朗、达磨等人物，都是历史上有名的佛教大师，象征着佛教的智慧与传承。诗人对他们的敬仰与追思，表达了自己在修行路上的孤独与渴望。
注释
- 道朗：指道朗大师，唐代著名和尚。
- 达磨：达摩祖师，禅宗初祖。
- 金师子：佛教中象征勇猛的狮子，寓意信仰的坚定。
- 麟德殿：指唐代长安的一个殿宇，象征着权力与荣耀。
- 红泉白石阁：指一个具体地点，可能是诗人心中向往的修行之所。
诗词背景
作者介绍
贯休（约830年－912年），字子安，号清照，唐代著名的诗人、和尚。他的诗歌多涉及佛教思想，具有浓厚的宗教色彩和哲理深度。贯休的诗风清新自然，擅长用简练的语言表达复杂的情感。
创作背景
这首诗作于诗人晚年，反映了他对人生的思考和对逝去岁月的感慨。诗人在追忆高僧的同时，也在反省自己的修行与人生选择，展现出淡淡的忧伤与哲理的思考。
诗歌鉴赏
贯休的《寄大愿和尚》是一首深具哲理和情感的诗作。诗中通过对名僧的追忆与自我反思，表现了诗人对佛教信仰的虔诚和对生命意义的探索。诗人以“道朗居太山，达磨住熊耳”开篇，首先引入两位历史上著名的僧人，立刻提升了整首诗的文化厚度和历史深度。
接下来的几句，诗人用“手擎清凉月，灵光溢天地”描绘出一种超然的境界，似乎暗示了高僧们在修行中所达到的那种与天地合一的境界。诗中提到的“金师子”与“隐庐岳”，不仅是对高僧的敬仰，同时也反映了诗人对理想修行生活的向往。
值得注意的是，贯休在诗中也融入了个人的情感和对世俗的思索，透过“微人昔为门下人”表达出一种对自我身份的自省，而“溪寺更有谁相亲”则流露出他在修行道路上所感受到的孤独与无奈。
整首诗以优雅的笔触，融合了历史、哲理与个人情感，使得《寄大愿和尚》不仅是一首怀古之作，更是一曲关于生命、信仰和孤独的深刻歌唱。
诗词解析
逐句解析
- 道朗居太山，达磨住熊耳：提到两位高僧，地点的选择暗示他们的智慧与修行。
- 手擎清凉月，灵光溢天地：描述高僧的境界，象征着明亮与超脱。
- 尽骑金师子，去世久已矣：金师子象征坚定的信仰，但高僧已久去，带来一丝惆怅。
- 吾师隐庐岳，外念全刳削：暗示作者对师父的思念及对世俗事物的放下。
- 掷孔圣之日月，相空王之橐籥：通过历史典故，表达对经典与权力的超越。
- 唯思红泉白石阁：表达对理想修行地的向往。
- 迩来便止于匡霍：提及近况，显示诗人的行踪与心境。
- 千书万书取不诺：表达对知识的渴求与现实的失落。
- 自怜亦是师子子：自我怀疑与对自身修行的反思。
- 焚香西望情何极：表现了对信仰的追寻与情感的寄托。
修辞手法
- 比喻：如“金师子”比喻坚定的信仰，增添了诗的意象。
- 拟人：如“灵光溢天地”，展现出一种生动的画面感。
- 对仗：整首诗在结构上多处运用了对仗，使得诗句更加和谐。
主题思想
整首诗的中心思想是对佛教信仰的向往与思考，同时展现了诗人内心的孤独与渴望。贯休通过对高僧的怀念，表达了对生命、信仰的深刻理解和对自我的反省，展现出一种超越世俗的哲理思考。
意象分析
意象词汇
- 清凉月：象征宁静与智慧。
- 金师子：勇气与坚定信仰的象征。
- 红泉白石阁：理想的修行场所，心灵的寄托。
互动学习
诗词测试
-
诗中提到的“达磨”指的是哪个宗派的创始人？
- A. 禅宗
- B. 净土宗
- C. 密宗
- D. 观音宗
-
诗中“金师子”象征什么？
- A. 财富
- B. 信仰的坚定
- C. 权力
- D. 学问
-
诗中哪个意象表现了诗人的孤独？
- A. 清凉月
- B. 瀑布
- C. 自怜亦是师子子
- D. 旃檀一枝
答案
- A
- B
- C
诗词比较与延伸
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诗词对比
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参考资料
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《贯休诗集》