意思解释
最后更新时间:2026-02-05 23:15:39原文展示
《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》
作者: 苏轼 〔宋代〕
楚山固多猿，青者黠而寿。
化为狂道士，山谷恣腾蹂。
误入华阳洞，窃饮茆君酒。
君命囚岩间，岩石为械杻。
松根络其足，藤蔓缚其肘。
苍苔眯其目，丛棘哽其口。
三年化为石，坚瘦敌琼玖。
无复号云声，空余舞杯手。
樵夫见之笑，抱卖易升斗。
杨公海中仙，世俗那得友。
海边逢姑射，一笑微俯首。
胡不载之归，用此顽且丑。
求诗纪其异，本未得细剖。
吾言岂妄云，得之亡是叟。
白话文翻译
这首诗描绘了楚山中猿猴的生动景象，青猿聪明而长寿。一个狂放的道士化身为猿，肆意在山谷间奔跑。误入华阳洞后，偷偷喝了茆君的酒，因此被囚禁在岩石间，岩石像刑具一样束缚他。松根缠绕着他的脚，藤蔓捆住他的手肘，苍苔遮住了他的眼睛，丛棘卡住了他的嘴。经过三年，他终于化为一块石头，坚硬而瘦弱，难以与美玉相比。再也听不到他的呼喊，只有舞杯的手留在空中。樵夫见到他哈哈大笑，抱着木柴轻松地卖掉。杨公如同海中的仙人，世俗的人怎么能与他交朋友？在海边遇到姑射仙子，他只是微微低下头笑。为什么不把他带回去，使用这块顽固而丑陋的石头？我想用诗歌来纪念他的异样，但却未能深入剖析。我所言难道是妄自揣测？我从他口中得知的这段经历。
注释
- 华阳洞：传说中的洞府，常与道教有关，象征隐秘和修道的地方。
- 茆君酒：指茆君，即神话中的酒神，代表美酒。
- 杨公：可能指神话或历史中的人物，具有仙人特征。
- 姑射：指姑射山，是道教中著名的仙境。
诗词背景
作者介绍
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，北宋著名的文学家、书法家、画家。其诗文风格多样，既有豪放之作，也有细腻的抒情，影响深远。
创作背景
此诗创作于苏轼的晚年，可能受到他个人遭遇和道教文化影响，反映了对人生、自由和困境的思考。
诗歌鉴赏
这首诗通过猿猴与道士的转化，展现了人世间的无常和对自由的渴望。开篇描绘楚山的猿猴，给人一种生动的自然景象，随后道士误入华阳洞，突显了人类在追求自由与快乐中的无知与冲动。道士因醉酒而被囚禁，象征着人类在欲望面前的脆弱与无奈。三年后，他化身为石，失去了自由与生气，暗喻人生的无奈与时间的流逝。诗中“樵夫见之笑”表现了世俗对精神追求者的冷漠，而“杨公海中仙”则引发了对理想与现实之间的思考，最终流露出对亡者的惋惜和对人生态度的反思。整首诗在形式上采用了自由的韵律，语言简练而富有表现力，充满了哲理与人文关怀。
诗词解析
逐句解析
- 楚山固多猿，青者黠而寿。：描绘楚山的猿猴，青猿聪明且寿命长，暗示自然的生机。
- 化为狂道士，山谷恣腾蹂。：道士化身为猿，象征放纵与自由。
- 误入华阳洞，窃饮茆君酒。：道士因醉酒陷入困境，表现人类的愚蠢与无知。
- 君命囚岩间，岩石为械杻。：被囚禁在岩石中，象征被欲望所束缚。
- 松根络其足，藤蔓缚其肘。：自然的束缚，暗示无法逃脱的命运。
- 苍苔眯其目，丛棘哽其口。：失去生机，象征生命的枯竭与绝望。
- 三年化为石，坚瘦敌琼玖。：三年后化为石头，失去活力，象征生命的消逝。
- 无复号云声，空余舞杯手。：再也听不到呼喊，只有舞杯的手，表现孤独与无奈。
- 樵夫见之笑，抱卖易升斗。：世俗的冷漠与无情，樵夫的笑声刺耳。
- 杨公海中仙，世俗那得友。：理想与现实的对比，表达孤独感。
- 海边逢姑射，一笑微俯首。：遇仙子，暗示对理想的渴望。
- 胡不载之归，用此顽且丑。：质疑为何不带他回去，象征对理想的追求。
- 求诗纪其异，本未得细剖。：想用诗歌来纪念，但始终未能深入。
- 吾言岂妄云，得之亡是叟。：自我反思，表达对过往的遗憾。
修辞手法
- 比喻：用“化为石”比喻人失去自由与生气。
- 拟人：松根、藤蔓被拟人化，表现束缚的无情。
- 对仗：诗中多处运用对仗的修辞，增强了韵律感。
主题思想
整首诗探讨了人生的无常与对自由的追求，反映了对个人命运的深刻思考。通过道士的困境，表达了对理想与现实之间矛盾的理解与无奈。
意象分析
意象词汇
- 猿猴：象征自由与自然生机。
- 道士：代表追求精神自由的人。
- 华阳洞：隐喻人生的迷途。
- 岩石：代表束缚与困境。
- 苍苔、丛棘：象征生命的枯竭与无情。
互动学习
诗词测试
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《杨康功有石状如醉道士为赋此诗》的作者是谁？
- A. 李白
- B. 苏轼
- C. 杜甫
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诗中提到的“华阳洞”象征什么？
- A. 财富
- B. 迷途
- C. 自由
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诗中“无复号云声”表达了什么情感？
- A. 欢快
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答案
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诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李白 vs. 苏轼：李白的诗多表现豪放不羁的个性，苏轼则更注重对人生的思考与内心的探究，二者都展示了不同的自由观。
参考资料
- 《苏轼全集》
- 《宋代文学史》
- 《古诗词鉴赏》