意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:09:53原文展示:
杜甫的《咏怀古迹五首·其四》原文如下：
蜀主窥吴幸三峡，
崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，
玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，
岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，
一体君臣祭祀同。
白话文翻译：
蜀国的君主曾经窥视吴国，幸运地经过三峡，他去世的那年也在永安宫。翠华的身影仿佛在空山之中，玉殿则虚无缥缈，似乎在野寺之内。古庙里有杉松为水鹤提供栖息之地，岁时的伏腊，村中的老翁也依然在走动。武侯祠堂与此地常常相邻，君臣的祭祀在这里共同举行。
注释:
- 蜀主：指蜀汉的刘备。
- 窥吴：指刘备对吴国的关注与征伐。
- 三峡：指长江的三峡地区，风景秀丽。
- 崩年：指去世的年份。
- 翠华：指刘备的车马，或泛指华丽的装扮。
- 玉殿：指宫殿，象征着富贵与尊荣。
- 古庙：指历史悠久的庙宇，通常是祭祀之处。
- 武侯祠堂：指纪念诸葛亮的祠堂，常常与刘备相提并论。
诗词背景:
作者介绍： 杜甫，字子美，号少陵野老，唐代著名诗人，被誉为“诗圣”。他的一生经历了安史之乱，见证了社会的动荡与百姓的苦难，作品常常反映出对国家和人民的深切关怀。
创作背景： 《咏怀古迹五首》是杜甫在晚年创作的一组诗，表达了他对历史的沉思和对古迹的感慨。这首诗写于他游历三峡时，回顾历史人物的兴衰与自己的感慨，反映出他对历史的追忆和对人生的哲理思考。
诗歌鉴赏：
杜甫的《咏怀古迹五首·其四》在形式上为七言律诗，展现了诗人对历史的深刻反思以及对人事沧桑的感慨。诗中通过蜀主刘备的历史事件，勾勒出一个充满传奇色彩的历史画面。开篇以“蜀主窥吴幸三峡”引入，立刻把读者带入到历史的背景之中，刘备的雄心壮志尽显无遗。而“崩年亦在永安宫”则转向刘备的去世，表达出对历史人物命运的感慨，令人深思。
接下来的几句，杜甫通过描写自然景观与古迹，展现出一种空灵的美感。“翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中”，在对比中呈现出历史的虚幻与现实的对照，反映出诗人对历史的敬畏与思索。古庙、杉松、水鹤的意象则象征着历史的沉淀与生命的延续，显示出诗人对岁月流逝的无奈。
最后一句“武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同”，则将个人与历史紧密相连，体现了杜甫对历史人物的敬仰与对传统文化的传承的重视。这首诗在情感上深沉而内敛，充分体现了杜甫作为“诗圣”的深邃思考与艺术造诣。
诗词解析:
逐句解析：
- 蜀主窥吴幸三峡：蜀汉的刘备曾对吴国有所图谋，经过三峡的经历被视为幸运。
- 崩年亦在永安宫：刘备去世的年份也在他的宫殿永安宫，暗示历史的悲剧。
- 翠华想像空山里：刘备的华丽车马似乎在空旷的山中，象征着他辉煌的过去。
- 玉殿虚无野寺中：奢华的宫殿与简朴的野寺形成对比，反映出权力的虚幻与现实的冷酷。
- 古庙杉松巢水鹤：古老的庙宇与自然景观相结合，展现出历史的积淀。
- 岁时伏腊走村翁：时间的流逝中，村庄的老人依旧在生活，体现出人类的延续。
- 武侯祠堂常邻近：武侯祠堂常与诗人所描绘的场景相邻，历史与现实相交融。
- 一体君臣祭祀同：君臣共同祭祀，表现出对历史人物的尊敬与对文化的传承。
修辞手法：
- 对仗：如“翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中”，形成对称的结构，增强诗歌的韵律感。
- 比喻：将历史人物与自然景观相结合，赋予历史事件新的生命力与深度。
- 象征：古庙、杉松、水鹤等意象，象征着历史的积淀与生命的延续。
主题思想： 整首诗歌反映了对历史的沉思与对人事无常的感慨，表达了诗人对古代英雄的敬仰与对人类命运的深刻思考。通过对蜀主刘备的追忆，诗人不仅仅是在缅怀过去，也是在对当下与未来进行思考。
意象分析:
意象词汇：
- 蜀主：历史人物，象征着雄心与理想。
- 三峡：自然景观，象征着壮丽与历史的交汇。
- 翠华、玉殿：奢华的象征，代表权力与地位。
- 古庙、杉松：历史的象征，代表着文化的传承与延续。
- 武侯祠堂：纪念历史人物的地方，代表历史的尊重与崇敬。
互动学习:
诗词测试：
-
“蜀主”指的是哪位历史人物？
- A. 刘备
- B. 曹操
- C. 诸葛亮
- D. 孙权
-
“翠华”在诗中象征什么？
- A. 车马
- B. 自然
- C. 神灵
- D. 军队
-
诗中提到的“武侯祠堂”是为了纪念谁？
- A. 刘备
- B. 诸葛亮
- C. 曹操
- D. 孙权
答案：
- A
- A
- B
诗词比较与延伸:
相关作品推荐：
- 杜甫的《春望》
- 李白的《庐山谣》
- 王维的《山居秋暝》
诗词对比：
- 《春望》（杜甫）：同样描绘了战争带来的破败与失落，反映了杜甫忧国忧民的情怀。
- 《庐山谣》（李白）：相较于杜甫的沉重，李白的诗则更显豪放与洒脱，表现出对自然的热爱。
- 《山居秋暝》（王维）：同样以自然景观为背景，但王维更侧重于个人内心的宁静与和谐。
参考资料:
- 《杜甫诗选》
- 《唐诗三百首》
- 《中国古典诗词鉴赏辞典》
译文
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡，永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
丞相的祠庙就在先王庙临近，君臣共同享受着礼仪和祭礼。
注释
蜀主窥(kuī)吴幸三峡，崩年亦在永安宫。蜀主：指刘备。永安宫：在今四川省奉节县。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。野寺：原注今为卧龙寺，庙在宫东。
古庙杉松巢(cháo)水鹤，岁时伏腊(là)走村翁。伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
武侯祠(cí)堂常邻近，一体君臣祭()祀同。
来源：--
萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：252-256
蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：156-158
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：325-327
赏析
第四首咏怀的是刘备在白帝城的行宫永安宫。诗人称颂了三国时刘备和诸葛亮君臣一体的亲密关系，抒发了自己不受重用抱负难展的悲怨之情。
作者借村翁野老对刘备诸葛亮君臣的祭祀，烘托其遗迹之流泽。诗歌先叙刘备进袭东吴失败而卒于永安宫，继叹刘备的复汉大业一蹶不振，当年的翠旗行帐只能在空山想象中觅得踪迹，玉殿虚无缥缈，松杉栖息水鹤。歌颂了刘备的生前事业，叹惋大业未成身先去，空留祠宇在人间的荒凉景象。最后赞刘备诸葛亮君臣一体，千百年受人祭祀，表达了无限敬意，发抒了无限感慨。
此诗通过先主庙和武侯祠邻近的描写，进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体，含有作者自己论事被斥，政治理想不能实现，抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然，写景状物形象明朗，以咏古迹为主而隐含咏怀。
来源:
蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：156-158
张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：325-327
萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：575-580