沁园春

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沁园春
作者: 王哲 〔元代〕

自问从初，少年如何，每每所为。
好细寻重想，当时做作，恐违天地，或昧神祇。
及至如今，恁貌颜将耄，限尽临头著甚医。
还知否，有圣贤三教，莫也堪随。
阒中认这慈悲。更长爇名香寝见知。
把净清灵密，耀明囗显，一齐速炼，下手修持。
口印金科，心传玉诀，旧业除消诚未迟。
搜前路，得归依玄妙，证道无疑。

白话文翻译

我常常自问，年轻时我到底是怎样的呢？每一次所做的事情。
我好好回想，那时候的作为，难免会违背天地的法则，或许也会得罪神明。
现在看来，面容已经苍老，生命的尽头临近，究竟能做些什么呢？
你是否知道，有圣贤的教诲，三教的智慧，实在不能随便放弃。
在静谧中，我认知到这份慈悲，更加虔诚地焚香祈祷。
保持内心的清净、灵性，光明明显，大家一起努力修炼，开始修持吧。
用口印证金科，用心传承玉诀，过去的业障除去真心未晚。
搜索前方的路，找到归依的玄妙，证得真道毫无疑虑。

注释

• 自问从初：自我反省，从最初的时候。
• 每每所为：所做的每件事。
• 细寻重想：仔细地回想。
• 恐违天地：害怕违背自然法则。
• 或昧神祇：或许得罪神灵。
• 恁貌颜将耄：你这样的容颜已经苍老。
• 限尽临头：生命的尽头即将到来。
• 圣贤三教：指儒、释、道三教的圣贤。
• 阒中认这慈悲：在静谧中领悟到的慈悲。

诗词背景

作者介绍

王哲，元代诗人，生平不详，主要以诗词创作见长。其作品多表现对人生的思考和对道教、佛教的理解，风格清新，意境深远。

创作背景

本诗创作于作者人生的某个阶段，可能是面对生命的无常、时光的流逝而产生的思考。诗中表现出对过往的追忆与反省，同时也表达了对修行与内心修养的重视。

诗歌鉴赏

《沁园春》通过自问自答的形式，引导读者思考人生的意义和修行的重要性。诗的开头，作者回顾自己年轻时的种种，感慨当时的无知和可能的错误，表现出一种对过去的反思与懊悔。随着时光的推移，生命的尽头即将到来，作者意识到，面对生命的有限，修行显得尤为重要。

在后半部分，诗人强调了修行的必要性和紧迫感，提出要保持内心的清净与灵性，并通过口传心授的方式，传承智慧，消除旧业。这种对道教、佛教理念的融合，反映出作者对三教的尊重和对人生真谛的追求。

整首诗的情感基调是沉思与自省，展现了人生的无常与修行的必要，既有对过去的追忆，也有对未来的期盼，鼓励人们在有限的生命中寻求无限的智慧。

诗词解析

逐句解析

1. 自问从初，少年如何，每每所为。

   • 自我反省，回忆年轻时的行为和思想。

2. 好细寻重想，当时做作，恐违天地，或昧神祇。

   • 细细回想当时是否有违背自然法则或得罪神明的行为。

3. 及至如今，恁貌颜将耄，限尽临头著甚医。

   • 现在自己已经苍老，生命的尽头即将来临，想要做些什么。

4. 还知否，有圣贤三教，莫也堪随。

   • 是否知道有圣贤的教诲，三教的智慧，不应轻易放弃。

5. 阒中认这慈悲。更长爇名香寝见知。

   • 在静谧中领悟到慈悲，虔诚地焚香祈祷。

6. 把净清灵密，耀明囗显，一齐速炼，下手修持。

   • 保持内心的清净，大家一起努力修炼，开始修行。

7. 口印金科，心传玉诀，旧业除消诚未迟。

   • 用口印证教义，用心传承智慧，消除旧业还不算晚。

8. 搜前路，得归依玄妙，证道无疑。

   • 寻找前行的道路，找到归依的智慧，证得真道毫无疑虑。

修辞手法

• 对仗：如“口印金科，心传玉诀”，形成对称的结构。
• 比喻：将修行比作“焚香”，隐喻追求内心的净化。
• 反问：通过反问的方式，引导读者思考。

主题思想

整首诗探讨了人生的无常与修行的必要，强调了在有限的生命中追求智慧的紧迫感，传达出一种对未来的希望与对过往的反思。

意象分析

意象词汇

• 少年：象征着无知与可能性。
• 苍老：象征着时间的流逝与生命的有限。
• 慈悲：象征着内心的净化与修行的目标。
• 修持：象征着追求真理与智慧的努力。

互动学习

诗词测试

1. 诗中的“自问从初”是什么意思？ A. 自我反省
   B. 怀念过去
   C. 对未来的期待
   D. 生活的回忆

2. 诗中提到的“三教”指的是哪三种教义？ A. 儒、道、释
   B. 道、释、佛
   C. 儒、释、法
   D. 道、佛、神

答案

1. A
2. A

诗词比较与延伸

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• 《静夜思》 李白
• 《登高》 杜甫

诗词对比

• 《静夜思》与本诗在思考人生与时间流逝上有相似之处，但《静夜思》更侧重于对故乡的思念。
• 《登高》则表现出对国家和人生的忧虑，与本诗的自省修行形成对比。

参考资料

• 《元代诗歌研究》
• 《古诗词鉴赏指南》
• 《中华诗词大辞典》