睡起晏坐

原文展示

后亭昼眠足，起坐春景暮。
新觉眼犹昏，无思心正住。
澹寂归一性，虚闲遗万虑。
了然此时心，无物可譬喻。
本是无有乡，亦名不用处。
行禅与坐忘，同归无异路。

白话文翻译

在后亭小憩了一会儿，醒来时已是春天的黄昏。
刚刚苏醒，眼睛仍然有些昏沉，心中无所思虑却又恰恰安定。
心境澄明恬淡，远离了万千烦恼。
此时的内心了然无物，无法用任何东西来比喻。
本来这里就是没有任何事物的地方，也可以称之为不需要的境地。
行禅和坐忘，归根结底并无不同的道路。

注释

• 后亭：指后面的亭子，可能是诗人休息的地方。
• 昼眠足：白天的睡眠已经足够。
• 春景暮：春天的景色在黄昏时分。
• 无思心正住：没有思虑，心境恰好安定。
• 澹寂：清淡安静。
• 一性：指心灵的本性。
• 虚闲：虚无和闲适的状态。
• 了然：清楚明白。
• 无物可譬喻：没有什么可以用来比拟的东西。
• 无有乡：没有事物存在的地方。
• 同归无异路：最终都归于同一个地方，没有不同的道路。

诗词背景

作者介绍

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，唐代著名诗人，政治家。他的诗歌直白易懂，内容丰富，尤其以“乐府诗”闻名，关注民生，表达对社会的关切。白居易的诗风清新自然，情感真挚，代表作有《赋得古原草送别》《长恨歌》等。

创作背景

《睡起晏坐》创作于白居易晚年，时代正值唐代中后期，政治腐败，社会动荡。诗人借此诗表达自己对世事的淡泊与对内心宁静的追求，反映出他的人生态度和对禅理的理解。

诗歌鉴赏

《睡起晏坐》是一首表现内心宁静、追求精神自由的诗作。整首诗的意境深远，充满了禅意。诗人通过描绘自己在春天黄昏时分醒来的情景，展现了与自然和谐相处的状态。前两句“后亭昼眠足，起坐春景暮”，营造了一个悠闲、放松的氛围，体现了诗人的恬淡生活态度。后续的“新觉眼犹昏，无思心正住”，则进一步传达了诗人清醒却又不受外界影响的内心状态。

诗中“澹寂归一性，虚闲遗万虑”表达了诗人对内心平静的向往，放弃了世俗的纷扰，回归本性，突出了无欲无求的理想境界。最后两句“行禅与坐忘，同归无异路”，则是对禅宗思想的深刻领悟，强调了行与静、动与静的统一，表达了诗人在精神修行中对生命的哲学思考。

诗词解析

逐句解析

1. 后亭昼眠足：描述了在后亭小憩的状态，表达了一种放松和满足。
2. 起坐春景暮：醒来时，正值春天的黄昏，暗示着时间的流逝和自然的美好。
3. 新觉眼犹昏：刚醒的状态，眼睛仍显得迷蒙，体现出一种朦胧的感觉。
4. 无思心正住：心中没有思虑，反而安宁，突显出内心的宁静。
5. 澹寂归一性：心境清淡，回归本性，表现出对内心安宁的追求。
6. 虚闲遗万虑：在空虚和闲适中，抛弃了万千烦恼，体现出一种超然的生活态度。
7. 了然此时心：此时内心明了，感受到一种清明的状态。
8. 无物可譬喻：内心的状态无法用具体的事物来比喻，强调了精神的独特性。
9. 本是无有乡：本来就是一个无物的地方，强调空灵的境界。
10. 亦名不用处：也可以称之为无所用的地方，进一步深化了无用的哲学思想。
11. 行禅与坐忘：行禅和坐忘本质上是相同的，强调了不同修行方式的统一性。
12. 同归无异路：最终都归于同一个境地，强调了对内心宁静的追求。

修辞手法

• 比喻：用“无物可譬喻”强调内心的独特性。
• 对仗：如“行禅与坐忘”对称，增强了诗的韵律感。
• 排比：整首诗的结构通过排比手法增强了表达的节奏和力度。

主题思想

这首诗的主题是追求内心的宁静与自然融合的境界，表达了诗人对世俗纷扰的超然态度，以及对禅宗思想的深刻理解。

意象分析

意象词汇

• 后亭：象征闲适和宁静的环境。
• 春景：代表生命的复苏和美好的自然景象。
• 昏沉：暗示迷茫与清醒之间的状态。
• 澹寂：象征内心的平和与清净。
• 无有乡：代表一种超脱世俗的境界。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“后亭”指的是： A. 前面的亭子
   B. 后面的亭子
   C. 庭院
   D. 房间

2. “无思心正住”中的“无思”是什么意思？ A. 有很多思虑
   B. 没有任何思虑
   C. 不知道思虑
   D. 思虑繁杂

3. 诗的中心思想是： A. 对世俗的追求
   B. 对内心宁静的追求
   C. 对春天景色的描绘
   D. 对过去的怀念

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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诗词对比

• 白居易 vs. 王维：白居易的《睡起晏坐》强调内心的清净与自然的和谐，而王维的《山中留客》则通过描绘山水景色，展现人与自然的统一。两者都体现出对自然的向往，但侧重点有所不同。

参考资料

• 《白居易诗集》
• 《唐诗三百首》
• 《中国古代文学史》