玉漏迟 七夕行台诸公见饯

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玉漏迟 七夕行台诸公见饯
作者：滕斌 〔元代〕

问谁争乞巧。
谁知巧处成烦恼。
天上佳期，底事别多欢少。
雨梦云情半饷，
又早被西风吹晓。
愁未了。
星桥隔断，银河深杳。
可笑儿女浮名，
似瓜果登盘，
情丝萦绕。
百拙无能，
赢得自家华皓。
我笑姮娥解事，
但岁岁孤眠空老。
归去好。
江上绿波烟草。

白话文翻译

问谁在争着乞求巧妙的技艺？
谁又知道那巧妙的地方反而成了烦恼？
天上的美好时节，为什么欢庆的事情总是少于别离的愁苦？
在这梦里雨中，云情缠绵了一半，
却又早早被西风吹散了晨晓。
愁苦还没有结束。
星桥已被隔断，银河深邃而幽暗。
可笑那些儿女情长的名声，
像瓜果一样被摆在盘子里，
纠缠的情丝缠绕不去。
我虽然拙劣无能，
却也赢得了自己的华美光彩。
我笑嫦娥明白这些事，
可惜她也只是在岁岁孤独中老去。
归去吧，
江上的绿波与烟草。

注释

• 乞巧：指乞求技艺，源于七夕节的乞巧文化。
• 佳期：美好的日子，指七夕节。
• 西风：象征着秋天的来临，带来别离和愁苦。
• 姮娥：嫦娥，月宫的女神，象征孤独和思念。

诗词背景

作者介绍：滕斌，元代诗人，擅长诗词，作品多涉及情感与自然的描写，风格细腻。

创作背景：此诗写于七夕节，正值人们庆祝牛郎织女相会之际，作者在看到他人欢庆的同时，内心却充满了对离别的感慨。

诗歌鉴赏

《玉漏迟》是一首充满了对七夕节的深思和感慨的诗作。诗人在开头通过“问谁争乞巧”引入了乞巧的传统习俗，表达了对这场传统节日的思考，质疑在追求巧妙的过程中，有多少人真正得到了快乐，反而可能陷入了烦恼之中。

接下来，诗人抒发了对佳期的感慨，尽管是一个象征团圆的日子，但他却感受到别离的愁苦更多。这里运用了“雨梦云情”这样的意象，展现了一种美好但转瞬即逝的情感。西风的到来，带走了梦境中的情感，让人倍感失落。这种情感的转变，恰如人生中的欢笑与泪水交织，难以分割。

星桥与银河的描绘，更是增添了诗的深邃感，象征着遥远而又无法逾越的距离，令人愁绪满怀。诗人以“可笑儿女浮名”自嘲，指出了人们在情感追求中的虚浮和无奈，也反映了对情感本质的深刻思考。

最后，诗人以“我笑姮娥解事”自勉，虽然明白生活的无奈与孤独，但仍然选择以一种淡然的态度面对。结尾的“江上绿波烟草”，描绘了一幅宁静的自然景象，似乎在暗示着生活的继续与希望。

诗词解析

逐句解析：

1. 问谁争乞巧：引入七夕节的乞巧习俗，提出疑问，表现对节日的反思。
2. 谁知巧处成烦恼：指出追求巧妙的结果往往是烦恼。
3. 天上佳期：指七夕这一天。
4. 底事别多欢少：表达节日中别离的愁苦多于欢庆的快乐。
5. 雨梦云情半饷：梦境中的美好情感转瞬即逝。
6. 又早被西风吹晓：西风象征着秋天的来临，带走了梦中的情感。
7. 愁未了：愁苦依旧。
8. 星桥隔断，银河深杳：描绘天上的距离，暗喻人间的遥远与孤独。
9. 可笑儿女浮名：嘲讽那些因爱情而浮躁的人。
10. 似瓜果登盘：比喻情感的纠缠与繁杂。
11. 百拙无能：自谦地表达自己的拙劣。
12. 赢得自家华皓：强调内心的真实与珍贵。
13. 我笑姮娥解事：自得其乐，虽然明白生活的无奈。
14. 但岁岁孤眠空老：感叹孤独的岁月。
15. 归去好：向往归隐自然。
16. 江上绿波烟草：描绘宁静的自然景象。

修辞手法：

• 比喻：如“儿女浮名”比喻情感的浮躁。
• 拟人：如“星桥隔断”，赋予星河情感化的特征。
• 对仗：如“雨梦云情”与“西风吹晓”，形成音韵上的和谐。

主题思想： 整首诗通过对七夕节的反思，表现了对爱情与人生的理解，既有对美好时光的珍惜，也有对孤独与离别的感慨，展现了人性中的渴望与无奈。

意象分析

意象词汇：

• 乞巧：象征人们对爱情的向往与追求。
• 银河：象征遥远的距离和渴望。
• 西风：象征季节的变化与人生的无常。
• 江上绿波：象征宁静与希望。

互动学习

诗词测试：

1. 七夕节的乞巧习俗是为了什么？
   A. 祈求丰收
   B. 祈求巧妙的技艺
   C. 祈求平安
   D. 祈求财富

2. 诗中“星桥隔断”主要象征什么？
   A. 美好
   B. 隔离与孤独
   C. 亲情
   D. 快乐

3. 诗中提到的“嫦娥”象征了什么？
   A. 爱情
   B. 孤独和思念
   C. 财富
   D. 自然

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

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• 李商隐《夜泊牛渚怀古》
• 白居易《长恨歌》

诗词对比： 《长恨歌》和《玉漏迟》都涉及爱情与离别的主题，前者更多的是叙述爱情故事，而后者则通过节日的反思表达对爱情的感慨，体现出不同的情感基调和风格。

参考资料

1. 《元代诗词选》
2. 《古典诗词鉴赏》
3. 《诗词的情感世界》