意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:56:20原文展示
岁星欲吐芒不开，昴星避次光低回。
麒麟鸑鷟纷夹侍，善怀菩萨当重来。
仙公风流今几岁，再托高门瑞当世。
买香趁浴惊众聋，要识此僧今我是。
金粟后身何足言，释迦亲送非虚传。
稽首西来大菩萨，住世小劫须千年。
宰官说法聊应会，余事文章亦三昧。
世间底物堪寿公，本自金刚无可坏。
白话文翻译
岁星将要放射光芒，却还未能展开；昴星在旁边躲避，低头回旋。
麒麟和鸑鷟纷纷围绕侍卫，善怀菩萨会重新降临。
仙公的风流风采如今有多少岁月，再次托付于高门的吉祥。
在洗浴时买香，引起众人惊讶，要让大家知道此僧就是我。
金粟的前身又有什么好说的，释迦亲自传授的绝非虚传。
我恭敬地朝西来的大菩萨叩首，住世的小劫需要千年。
宰官说法大概是应当聚会，余下的文章也可称为三昧。
世间的万物还堪称寿公，本来就如金刚般无可摧毁。
注释
- 岁星：指木星，古代天文学中认为它有吉祥的意义。
- 昴星：指昴宿星团，常与吉祥星象联系在一起。
- 麒麟：一种神话中的瑞兽，象征着吉祥。
- 善怀菩萨：佛教中菩萨的化身之一，象征慈悲与智慧。
- 仙公：指道教的神仙，象征超凡脱俗的风流。
- 金粟：金色的粟米，象征财富和丰饶。
- 释迦：释迦牟尼，佛教创始人。
- 三昧：佛教术语，指一种深入的禅定状态。
诗词背景
作者介绍
陈与义，字诚之，号白华，宋代诗人，曾任职于多地，兼善诗文，尤以词作见长。他的作品风格清新脱俗，常有深邃的哲理思考。
创作背景
这首诗作于陈与义生辰之际，表达了对自己命运的思考与感慨，同时借用佛教典故，体现了对菩萨的崇敬，传达了人对超然境界的追求。
诗歌鉴赏
整首诗通过细腻的描写与丰富的意象，展现了诗人对命运、时间以及精神追求的思考。开头两句以天体的运动引出，象征着宇宙中的变化与不确定性，暗示着人生的起伏。接着以麒麟和善怀菩萨的形象表达了对吉祥和智慧的渴望，表现出一种对美好生活的向往。诗中提到的“仙公风流”与“高门瑞”，则反映了对高尚人格与社会地位的追求。
在后半部分，诗人自称为“此僧”，意味着对自己身份的认同和超然的态度，体现出一种自信与坚定。对释迦的提及则暗示了其信仰的深厚，且金粟的隐喻则提醒着人们要珍惜当下，明白生命的本质。最后以“世间底物堪寿公”总结，强调了坚韧不拔的精神和对生命本质的清晰认知。
诗词解析
逐句解析
- 岁星欲吐芒不开：木星将要发光，但尚未完全展现。
- 昴星避次光低回：昴星在旁边躲避光芒，象征着谦卑与退让。
- 麒麟鸑鷟纷夹侍：瑞兽麒麟和鸑鷟围绕，象征着吉祥与护卫。
- 善怀菩萨当重来：善怀菩萨将再次降临，暗示着希望与救赎。
- 仙公风流今几岁：仙人的风流风采，时光已经过去多少年。
- 再托高门瑞当世：再次寄托于高门之瑞，表达了对美好未来的期许。
- 买香趁浴惊众聋：在洗浴时购买香料，惊动了旁人。
- 要识此僧今我是：让人们知道，我就是这位僧人。
- 金粟后身何足言：金粟的前身又有何值得一提。
- 释迦亲送非虚传：释迦亲自传授的教义绝非虚幻。
- 稽首西来大菩萨：恭敬地朝西来的大菩萨叩首。
- 住世小劫须千年：在世的小劫需要千年之久。
- 宰官说法聊应会：官员讲法可能应当聚会。
- 余事文章亦三昧：余下的文章也可称为三昧境。
- 世间底物堪寿公：世间的万物皆可称寿公。
- 本自金刚无可坏：本质如金刚，坚不可摧。
修辞手法
- 比喻：如“岁星欲吐芒”，暗示人生的希望与未来。
- 对仗：如“仙公风流今几岁，再托高门瑞当世”，工整对称，增强了诗的韵律感。
- 拟人：如“要识此僧今我是”，赋予僧人以人的情感与思想。
主题思想
整首诗围绕着人生的无常、对智慧与吉祥的向往，以及对信仰的坚定。诗人通过对宇宙与个人命运的思考，表达了对生命本质的深刻理解和对未来的希望。
意象分析
意象词汇
- 岁星、昴星：象征时间与宇宙变迁，暗示人生的无常。
- 麒麟、鸑鷟：象征吉祥与美好，代表着人们对幸福生活的渴望。
- 善怀菩萨：象征慈悲与智慧，是追求的精神目标。
- 释迦：代表信仰与真理，诗人对佛教信仰的坚定。
互动学习
诗词测试
-
“岁星”指的是哪颗星？ A. 火星
B. 木星
C. 水星
D. 土星 -
“善怀菩萨”象征着什么？ A. 力量
B. 财富
C. 慈悲与智慧
D. 权力 -
“宰官说法聊应会”中“宰官”的意思是？ A. 官员
B. 士人
C. 商人
D. 学者
答案
- B
- C
- A
诗词比较与延伸
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参考资料
- 《宋诗鉴赏辞典》
- 《中国古典诗歌理论》
- 《唐宋诗人评传》