意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:32:36摸鱼子 题王德琏山居图
作者：邵亨贞 〔元代〕
原文展示:
遍乾坤好山无数，古来高隐能几。
相逢尽道林泉胜，无柰利名朝市。
青嶂里。望曲径深门，彷佛柴桑里。
先生傲世。任短褐长，清琴烛酒，占断晋风致。
疏林下，别有谈玄尘尾。
清风长满窗几。
门剥啄何须问，应是采芝仙子。
谁可比。已不减当时鸡犬空中起。
留连晚计。尽穴石藏书，锄云种玉，千古有灵气。
白话文翻译：
遍布天下的美山无数，自古以来能隐居的高人又有多少呢？
相遇时大家都说山林水泉胜过世俗繁华，无奈对名利的追逐却无处不在。
在青翠的山峦中，望着曲折的小径和深邃的门，仿佛置身于柴桑的山水之间。
先生高傲地超然于世，任凭穿着短褐的他，清琴、烛酒占尽了晋代的风雅。
在疏林之下，另有一番谈论玄学的尘世情景。
清风吹拂，窗边长满了青翠的草木。
门前的啄木鸟不必再询问，应该是采芝的仙子。
谁能与之相比？已经不比当年那鸡犬相闻的悠闲。
留恋于黄昏的安排，尽情藏书于山洞，锄云种玉，千古都充满灵气。
注释:
字词注释：
- 高隐：指隐士、高人。
- 无奈：无可奈何，无法改变的意思。
- 青嶂：青翠的山峦。
- 柴桑：地名，古代文人向往的隐逸地。
- 采芝仙子：传说中采药的仙女，象征隐士的生活。
典故解析：
- 晋风致：指晋代文人的风雅气质，表现在琴棋书画等方面。
- 鸡犬相闻：形容邻里和睦，生活安宁。
诗词背景:
作者介绍： 邵亨贞，元代诗人，擅长山水诗，其作品多描绘隐逸生活，表达对自然的热爱和对世俗的超然态度。
创作背景： 此诗创作于邵亨贞隐居山林之际，受到王德琏山居图的启发，表达了他对隐士生活的向往和对世俗名利的 disdain。
诗歌鉴赏：
《摸鱼子 题王德琏山居图》是一首描绘山水隐居生活的诗，诗中通过对山水景色的描写，表现了诗人对自然的热爱与对高人隐士生活的向往。首句“遍乾坤好山无数”，开篇即以宽广的视野展示了自然的美好，紧接着又提到古代隐士的稀少，反映了对理想的追求与现实的无奈。诗中多次提到“青嶂”、“柴桑”等意象，营造出一种宁静、幽雅的氛围，令人神往。
诗的中间部分，诗人通过描绘山中小径、深门，展现出隐士的生活情境，似乎在告诉读者，真正的快乐和风雅并不在于世俗的繁华，而在于内心的宁静与自得。最后几句“尽穴石藏书，锄云种玉”，则是对隐士生活的一种理想化表达，体现了诗人对学问和精神追求的向往。
整首诗通过丰富的意象和生动的描写，传达了对理想隐居生活的渴望，诗人通过自然景色的描写，表达了对世俗名利的超然态度，令人深思。
诗词解析:
逐句解析：
- 遍乾坤好山无数：描绘了大自然中众多美丽的山。
- 古来高隐能几：反映隐士的稀少与难得。
- 相逢尽道林泉胜：人与人相遇时，都会赞叹山林的优美。
- 无奈利名朝市：人们对名利的追逐使得隐士生活难以实现。
- 青嶂里：指青翠的山中。
- 望曲径深门：描绘宁静的居所和通往的道路。
- 彷佛柴桑里：让人联想到理想的隐居地。
- 先生傲世：高人不屑于世俗的名利。
- 任短褐长：无论穿着如何，保持自我。
- 清琴烛酒：享受文人雅士的生活情趣。
- 别有谈玄尘尾：在幽静的环境中谈论玄学。
- 清风长满窗几：描绘窗边的自然意境。
- 门剥啄何须问：不需要询问门前的声音。
- 应是采芝仙子：暗指隐士生活。
- 已不减当时鸡犬空中起：比喻理想生活的宁静。
- 留连晚计：在黄昏时分留恋。
- 尽穴石藏书：藏书于山中的隐士生活。
- 锄云种玉，千古有灵气：理想化的隐士生活，传达出对灵气的追求。
修辞手法：
- 比喻：如“青嶂里”比喻山中的幽静。
- 拟人：如“门剥啄”赋予门声以生命。
- 对仗：如“清琴烛酒，占断晋风致”，对称工整。
主题思想： 诗歌表达了对隐士生活的向往和对世俗名利的拒绝，强调了自然的美好与内心的宁静。
意象分析:
意象词汇：
- 山水：象征自然的宁静与和谐。
- 青嶂：代表隐逸的理想环境。
- 柴桑：古代隐士向往的地方，象征隐逸。
- 采芝仙子：象征追求精神生活的隐士。
互动学习:
诗词测试：
-
诗中提到的“青嶂”指的是什么？ A. 人间繁华
B. 青翠的山峦
C. 诗人的家乡
答案：B -
诗人对世俗名利的态度是？ A. 追逐
B. 赞美
C. 拒绝
答案：C -
诗中提到的“采芝仙子”象征着什么？ A. 文人的生活
B. 隐士的生活
C. 世俗的繁华
答案：B
参考资料:
- 《元代诗人邵亨贞研究》
- 《古诗词中的山水意象解析》
- 《隐逸文化与元代诗歌》
相关作品推荐：
- 王维《山居秋暝》
- 李白《夜泊牛津》
- 陶渊明《桃花源记》
诗词对比：
- 邵亨贞的《摸鱼子》与王维的《山居秋暝》均表现对隐逸生活的向往，但王维更注重描绘山水的细腻之美，而邵亨贞则强调精神追求的超然与宁静。