意思解释
最后更新时间:2026-09-28 16:55:31原文展示:
地肺闻名久，崇宁请祝初。
仙家岂兴废，物理自乘除。
羽客论欢旧，红炉劝坐俱。
斯须竟何有，聊复慰穷途。
白话文翻译：
这片土地上，火焰的名声由来已久，崇宁时期初次请人祝祷。
仙人之事岂是随意兴衰，事物的法则自有其规律。
道士们谈论着往昔的欢愉，红炉旁劝我坐下来一起。
转眼间又有什么呢？只好聊以慰藉这困顿的旅途。
注释:
- 地肺：指地底下的火或火山。
- 崇宁：是北宋神宗时期的年号。
- 仙家：指神仙、道士。
- 羽客：指道士，通常指修道之人。
- 红炉：指温暖的炉火。
- 斯须：片刻、短暂的时间。
- 穷途：困顿的旅途，指人生的艰难。
诗词背景:
作者介绍：李之仪，字君卿，号梅溪，北宋诗人，生于1077年，卒于1130年。他是李清照的朋友，擅长词，诗风清新，语言简练，情感真挚。
创作背景：此诗写于崇宁年间，李之仪应邀前往崇宁观，写下此诗以表对道教文化的敬仰，同时也表达了对人生艰辛的感慨。
诗歌鉴赏：
这首诗描绘了道教文化的氛围和作者对人生哲理的思考。首句“地肺闻名久”引入火的元素，表明崇宁观的历史悠久，接着提到“崇宁请祝初”，暗示了人们对超自然力量的依赖。诗中通过“仙家岂兴废，物理自乘除”表达了对自然规律的尊重和对仙人为人之事的思考，似乎在说无论仙人如何，也难以改变自然法则。
“羽客论欢旧”则描绘了一群修道之人坐在一起，回忆往昔的欢愉，体现了对往事的怀念和对友谊的珍视。而“红炉劝坐俱”则增添了温暖的氛围，红炉的火光让人感到温馨，象征着团聚和交流。
最后两句“斯须竟何有，聊复慰穷途”让人感受到一种淡淡的无奈和哲思，在短暂的生命旅途中，虽然有许多回忆和欢乐，但终究要面对现实的困境和人生的艰辛。整首诗情感真挚，意境深远，展示了作者对道教文化的尊敬与对人生真谛的思考。
诗词解析：
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逐句解析：
- 地肺闻名久：指火的名声已经流传很久。
- 崇宁请祝初：崇宁时期人们开始请求祝祷。
- 仙家岂兴废：仙人之事并非随意兴衰。
- 物理自乘除：自然法则自有其规律。
- 羽客论欢旧：道士们谈论往昔的欢乐。
- 红炉劝坐俱：火炉旁的温暖让人聚在一起。
- 斯须竟何有：转眼间又有什么呢？
- 聊复慰穷途：只好聊以慰藉这困顿的旅途。
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修辞手法：
- 比喻：用“地肺”比喻火，寓意深刻。
- 对仗：整首诗在结构上较为对称，增强了语言的韵律感。
- 象征：红炉象征着温暖与团聚。
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主题思想：整首诗反映了对道教文化的敬仰和对人生无常的感慨，表达了作者在困顿中的思考与慰藉。
意象分析：
- 火：象征着生命的热情与人类的希望。
- 仙家：代表着一种超越尘世的理想与追求。
- 红炉：温暖的象征，代表着友情和人际关系的温馨。
互动学习：
诗词测试：
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“地肺”在文中指的是什么？
- A. 地底的水
- B. 地底的火
- C. 地底的金属
- D. 地底的矿石
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“羽客”在文中指的是哪类人？
- A. 诗人
- B. 画家
- C. 道士
- D. 学者
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诗中“聊复慰穷途”表达了怎样的情感？
- A. 愤怒
- B. 失落
- C. 安慰
- D. 喜悦
答案：
- B
- C
- C
诗词比较与延伸：
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诗词对比：
- 李之仪《书崇宁观黄道士火匮壁》与王维《鹿柴》：两者都反映了对自然的敬畏和对人生哲学的思考，但李之仪更侧重于道教文化的影响，而王维则表现出诗人对隐居生活的向往。
参考资料：
- 《宋诗选》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《李之仪诗文集》
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