意思解释
最后更新时间:2026-09-29 00:04:06原文展示
金明池·燕语莺啼
作者：杨简 〔宋代〕
燕语莺啼，杏坛春色。
为甚无人领略，又添个山青水绿。
是多多少少明明白白，对面不识。
方且荡然放逸，不亦文辞雕琢。
圣人道君子不必相与言，但示以礼乐，
礼乐无言莫穿凿。一味融融，无穷静乐。
步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞。
舜曰道心，明心即道。
百姓日用，不知不觉。
从学者再三勤勤有请，也只不可说著。
白话文翻译
燕子在叫，黄莺在啼，杏花盛开的春色正好。
为什么没有人来领略这些美好，反而又增添了青山绿水的景致？
其实这其中的美好，很多人却一无所知。
人们总是放纵自我，难道不也需要一些文采和雕琢吗？
圣人和君子不必多言，只需以礼乐来示范，
礼乐无言，不必强求解释。
一切都那么融洽，享受着无尽的宁静快乐。
每一步走来都是妙用，每一句话都是寂寞。
舜帝提到道心，明了内心即是道。
百姓在日常生活中，往往是无知无觉。
即使是学者再三勤勉请求，也不能随意说明。
注释
- 燕语莺啼：指燕子和黄莺的声音，象征春天的生机。
- 杏坛：指杏树下的讲坛，古时传说是孔子讲学的地方。
- 山青水绿：指自然景色的优美。
- 圣人：指智慧之人，如孔子。
- 道心：指追求真理的心，舜是古代圣王的典型代表。
诗词背景
作者介绍：
杨简，宋代诗人，以其清新的诗风和深邃的思想著称。他的作品常常反映对自然和人生的细腻观察。
创作背景：
此诗作于宋代，正值社会风气逐渐开放，人们对自然和内心的探索愈加深入。诗中表达了对春天美好景色的赞美，同时也反映出对人们对生活真谛的忽视。
诗歌鉴赏
杨简的《金明池·燕语莺啼》是一首描绘春日景象的诗作，诗中流露出对自然美的赞美和对人们无知的惋惜。诗的开头通过燕子和黄莺的声音，勾勒出春天的生机与活力，而杏坛的意象则暗示了文化和教育的重要性。接着，诗人反思为何这样美好的景色无人领略，似乎在质疑人们对生活的漠视。
诗中提及“圣人道君子不必相与言”，强调了以礼乐教育人心的深刻哲理。杨简通过这种方式来传达一种宁静的生活态度，认为生活的美好在于内心的明了与宁静，而非外在的华丽与喧嚣。最后，诗中提到的“舜曰道心，明心即道”，则进一步深化了内心修养的重要性，强调了道德与智慧的统一。
整首诗在形式上虽简洁，但内容深邃，既有对自然的观察，也有对人性的思考，展现了宋代文人的独特视角和哲理思考。
诗词解析
逐句解析：
- 燕语莺啼，杏坛春色：描绘春天的景象，强调自然的美。
- 为甚无人领略，又添个山青水绿：感叹人们对美好事物的忽视。
- 是多多少少明明白白，对面不识：指出明了的道理却无人领悟。
- 方且荡然放逸，不亦文辞雕琢：提到放纵的同时也需修辞的雕琢。
- 圣人道君子不必相与言，但示以礼乐：提倡以礼乐来教育他人，而非空谈。
- 礼乐无言莫穿凿：强调礼乐的内涵无需过多解释。
- 一味融融，无穷静乐：描绘和谐的状态，享受内心的宁静。
- 步步行行皆妙用，言言句句俱寂寞：强调行为和话语中的深意。
- 舜曰道心，明心即道：引用舜帝的思想，强调内心的明了。
- 百姓日用，不知不觉：普通人在日常生活中往往无意识。
- 从学者再三勤勤有请，也只不可说著：即使是学者的勤勉，也无法完全言说其内涵。
修辞手法：
- 对仗：如“燕语莺啼”和“山青水绿”，形成对称的美感。
- 比喻：将自然景象与人生态度进行比拟，深化了主题。
- 排比：通过一连串的描述，增强情感的表达。
主题思想： 整首诗强调了内心修养的重要性，呼吁人们关注生活中的美好与真理，而非仅仅追求表面的繁华和喧嚣。
意象分析
意象词汇：
- 燕：象征春天和生机，代表自由。
- 莺：与燕子相辅相成，代表美好和快乐。
- 杏坛：象征文化、教育和理想的追求。
- 山水：象征自然的和谐美，反映人生的宁静。
互动学习
诗词测试：
-
诗中提到的春天的鸟儿是哪些？
- A. 燕子和麻雀
- B. 燕子和黄莺
- C. 黄莺和鸳鸯
-
诗中提到的“礼乐”主要指什么？
- A. 形式的礼节和音乐
- B. 内心的修养和道德
- C. 社会的风俗和习惯
答案：
- B
- B
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《春望》：杜甫的作品，描绘春天的景色与人间的苦难对比。
- 《赋得古原草送别》：白居易的诗，表达对自然和生命的思考。
诗词对比：
- 与李白的“床前明月光”对比，杨简更关注内心的宁静与自省，而李白则是对外在美的直接赞美。
- 杜甫的“春望”则在描绘春天的同时，反映了社会动荡带来的忧虑，与杨简的积极态度形成鲜明对比。
参考资料
推荐书目：
- 《宋代诗词选》：收录宋代重要诗人的作品。
- 《诗经与古诗的对比研究》：探讨古代诗词的演变与影响。