诗画吟

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诗画吟 邵雍 〔宋代〕

画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗画善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情。诗者人之志，言者心之声。志因言以发，声因律而成。多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎。不有风雅颂，何由知功名。不有赋比兴，何由知废兴。观朝廷盛事，壮社稷威灵。有汤武缔构，无幽厉欹倾。知得之艰难，肯失之骄矜。去巨蠹奸邪，进不世贤能。择阴阳粹美，索天地精英。籍江山清润，揭日月光荣。收之为民极，著之为国经。播之于金石，奏之于大庭。感之以人心，告之以神明。人神之胥悦，此所谓和羹。既有虞舜歌，岂无皋陶赓。既有仲尼删，岂无季札听。必欲乐天下，舍诗安足凭。得吾之绪馀，自可致升平。

白话文翻译

画笔擅长描绘事物，尤其善于运用丹青。丹青融入巧妙的构思，万物都无法隐藏其形态。诗画同样擅长描绘事物，尤其善于运用真诚的情感。真诚的情感融入优美的诗句，万物都无法隐藏其情感。诗是人的志向，言语是心灵的表达。志向通过言语表达，声音通过音律形成。认识鸟兽，不仅仅局限于它们的羽毛和翎羽。认识草木，不仅仅局限于它们的枝条和茎干。没有风雅颂，如何了解功名。没有赋比兴，如何了解兴衰。观察朝廷的盛事，增强国家的威严。有汤武的缔造，没有幽厉的倾覆。知道获得的艰难，就不会因骄傲而失去。去除巨大的奸邪，引进非凡的贤能。选择阴阳的精华，探索天地的精英。凭借江山的清新润泽，展现日月的光辉。将其作为人民的准则，著作为国家的经典。通过金石传播，在大庭广众中演奏。感动人心，告知神明。人神都喜悦，这就是所谓的和谐之羹。既有虞舜的歌颂，岂能没有皋陶的应和。既有仲尼的删改，岂能没有季札的聆听。如果想让天下快乐，舍弃诗怎么行。得到我的余绪，自然可以实现太平。

注释

• 丹青：古代绘画用的颜料，这里指绘画艺术。
• 丹诚：真诚的情感。
• 风雅颂：《诗经》的三个部分，分别代表不同的诗歌类型。
• 赋比兴：《诗经》的三种表现手法，分别代表叙述、比喻和起兴。
• 汤武：指商汤和周武王，古代的贤君。
• 幽厉：指周幽王和周厉王，古代的暴君。
• 皋陶：传说中的古代贤臣。
• 仲尼：孔子的字。
• 季札：春秋时期吴国的贤公子。

诗词背景

作者介绍：邵雍（1011-1077），字尧夫，号梅山，北宋著名理学家、诗人。他的诗多以理学思想为背景，强调道德修养和人生哲理。

创作背景：这首诗反映了邵雍对诗画艺术的深刻理解，以及他对诗歌在社会和政治中的作用的认识。诗中强调了诗歌的教化功能和其在维护社会秩序中的重要性。

诗歌鉴赏

这首诗通过对诗画艺术的赞美，表达了作者对诗歌在社会和政治中的作用的深刻认识。诗中，“丹青”和“丹诚”的运用，体现了作者对艺术和真诚情感的重视。邵雍认为，诗歌不仅是个人情感的表达，更是社会和政治秩序的维护工具。通过“风雅颂”和“赋比兴”的提及，作者强调了诗歌的传统和文化价值。诗的结尾，作者提出诗歌是实现社会和谐与太平的重要手段，体现了他的理想主义和对诗歌功能的乐观看法。

诗词解析

逐句解析：

1. 画笔善状物，长于运丹青：画笔擅长描绘事物，尤其善于运用丹青。
2. 丹青入巧思，万物无遁形：丹青融入巧妙的构思，万物都无法隐藏其形态。
3. 诗画善状物，长于运丹诚：诗画同样擅长描绘事物，尤其善于运用真诚的情感。
4. 丹诚入秀句，万物无遁情：真诚的情感融入优美的诗句，万物都无法隐藏其情感。
5. 诗者人之志，言者心之声：诗是人的志向，言语是心灵的表达。
6. 志因言以发，声因律而成：志向通过言语表达，声音通过音律形成。
7. 多识于鸟兽，岂止毛与翎：认识鸟兽，不仅仅局限于它们的羽毛和翎羽。
8. 多识于草木，岂止枝与茎：认识草木，不仅仅局限于它们的枝条和茎干。
9. 不有风雅颂，何由知功名：没有风雅颂，如何了解功名。
10. 不有赋比兴，何由知废兴：没有赋比兴，如何了解兴衰。
11. 观朝廷盛事，壮社稷威灵：观察朝廷的盛事，增强国家的威严。
12. 有汤武缔构，无幽厉欹倾：有汤武的缔造，没有幽厉的倾覆。
13. 知得之艰难，肯失之骄矜：知道获得的艰难，就不会因骄傲而失去。
14. 去巨蠹奸邪，进不世贤能：去除巨大的奸邪，引进非凡的贤能。
15. 择阴阳粹美，索天地精英：选择阴阳的精华，探索天地的精英。
16. 籍江山清润，揭日月光荣：凭借江山的清新润泽，展现日月的光辉。
17. 收之为民极，著之为国经：将其作为人民的准则，著作为国家的经典。
18. 播之于金石，奏之于大庭：通过金石传播，在大庭广众中演奏。
19. 感之以人心，告之以神明：感动人心，告知神明。
20. 人神之胥悦，此所谓和羹：人神都喜悦，这就是所谓的和谐之羹。
21. 既有虞舜歌，岂无皋陶赓：既有虞舜的歌颂，岂能没有皋陶的应和。
22. 既有仲尼删，岂无季札听：既有仲尼的删改，岂能没有季札的聆听。
23. 必欲乐天下，舍诗安足凭：如果想让天下快乐，舍弃诗怎么行。
24. 得吾之绪馀，自可致升平：得到我的余绪，自然可以实现太平。

修辞手法：

• 比喻：如“丹青入巧思”，将绘画艺术比作巧妙的构思。
• 对仗：如“诗者人之志，言者心之声”，通过对仗强调诗与言的关系。
• 排比：如“多识于鸟兽，岂止毛与翎。多识于草木，岂止枝与茎”，通过排比强调认识的广泛性。

主题思想：

诗歌强调了诗画艺术的重要性，以及诗歌在社会和政治中的作用。作者认为，诗歌不仅是个人情感的表达，更是社会和谐与秩序的维护工具。通过诗歌，可以实现社会和谐与太平。

意象分析

意象词汇：

• 丹青：代表绘画艺术，象征美的创造。
• 丹诚：代表真诚的情感，象征内心的真实。
• 风雅颂：代表诗歌的传统和文化价值。
• 赋比兴：代表诗歌的表现手法，象征诗歌的多样性。
• 汤武：代表贤君，象征正义和秩序。
• 幽厉：代表暴君，象征混乱和无序。
• 皋陶：代表贤臣，象征忠诚和智慧。
• 仲尼：代表孔子，象征文化和教育。
• 季札：代表贤公子，象征智慧和美德。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中提到的“丹青”指的是什么？

   • A. 红色颜料
   • B. 绘画艺术
   • C. 真诚的情感
   • D. 优美的诗句

2. 作者认为诗歌的作用是什么？

   • A. 个人情感的表达
   • B. 社会和谐与秩序的维护
   • C. 政治宣传
   • D. 文化传承

3. 诗中提到的“风雅颂”和“赋比兴”分别代表什么？

   • A. 诗歌的三个部分和三种表现手法
   • B. 三种不同的绘画技巧
   • C. 三种不同的音乐形式
   • D. 三种不同的文学体裁

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王安石的《泊船瓜洲》：同样强调诗歌的社会和政治作用。
• 苏轼的《和子由渑池怀旧》：探讨诗歌的教化功能。

诗词对比：

• 邵雍的《诗画吟》与王安石的《泊船瓜洲》：两者都强调诗歌的社会和政治作用，但邵雍更侧重于诗歌的教化功能，而王安石则更侧重于诗歌的现实反映。

参考资料

推荐书目：

• 《宋诗选注》：收录了邵雍的多首诗作，有助于深入了解其诗歌风格。
• 《诗经注释》：详细解释了《诗经》的内容和背景，有助于理解诗中的“风雅颂”和“赋比兴”。