虞美人 其一 夜坛

作者: 俞彦 〔明代〕

类型: 古诗词

原文展示:

醮星坛上雯华湿。
露泫光如滴。
步虚声里月方中。
看取蔚蓝浮翠满晴空。
黄庭内景经初了。
宝鼎沉烟小。
清微虔叩玉宸君。
正是天心子半夜初分。

白话文翻译：

在祭星坛上，雾气濛濛，星光湿润如华彩。
露珠滴落，光辉闪烁。
在虚空步行，月亮正好悬在中央。
看那蔚蓝的天空中，浮动着翠色的云彩。
黄庭内的景象刚刚结束。
香炉中的烟雾轻轻飘散。
我恭敬地叩拜于玉宸君前。
正是天心之子，半夜时分刚刚到来。

注释:

• 醮：祭祀、祈福的仪式。
• 星坛：祭星的地方。
• 雯华：指云彩的华丽。
• 泫光：露水滴落时的光辉。
• 步虚声：在虚空中行走时的声音。
• 黄庭：道教经典《黄庭经》。
• 玉宸君：道教中的神灵。
• 天心子：指天的中心或神明。

诗词背景:

作者介绍:

俞彦，明代诗人，生平不详，主要以诗词见长，常表现对道教文化的推崇与思考。

创作背景:

此诗创作于明代，正值社会动荡与思想活跃的时期。道教文化在当时流行，诗人通过祭星仪式表达对宇宙和神灵的敬畏。

诗歌鉴赏：

《虞美人 其一 夜坛》是一首反映道教文化的抒情诗，诗人在夜间的星坛祭祀中，描绘了祭祀的神圣与宁静。开头的“醮星坛上雯华湿”，描绘了祭坛上湿润的星光，给人以清新之感，仿佛置身于一个神秘的宇宙之中。随着诗句的发展，诗人通过“露泫光如滴”和“步虚声里月方中”，将自然景象与祭祀仪式结合，展现出一种和谐美好的画面。

接下来的“看取蔚蓝浮翠满晴空”，则营造出一种辽阔的天空意象，象征着诗人心中对自然与神灵的崇敬。而“黄庭内景经初了”则引入了道教思想，表达了人与自然、人与神灵之间的密切关系。最后，诗人对“玉宸君”的恭敬叩拜，体现了他对神灵的敬畏之心，展现出一种虔诚的宗教情怀。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的意境，使人感受到一种超然的宁静与神圣，同时也反映了诗人对道教文化的理解与向往。

诗词解析:

逐句解析:

1. 醮星坛上雯华湿：在祭星的坛上，云彩的光泽湿润，暗示着祭祀的神圣。
2. 露泫光如滴：露水如同光辉一般滴落，营造出一种清新自然的气氛。
3. 步虚声里月方中：在虚空中行走时，月亮正好位于中心，象征着宇宙的和谐。
4. 看取蔚蓝浮翠满晴空：注视那蔚蓝的天空中，浮动着翠色的云彩，展现了自然的美丽。
5. 黄庭内景经初了：黄庭内的景象刚刚结束，暗示了道教思想中的轮回与变化。
6. 宝鼎沉烟小：香炉中的烟雾轻轻飘散，象征着祭祀的开始。
7. 清微虔叩玉宸君：恭敬地叩拜于玉宸君前，代表了对神灵的尊崇。
8. 正是天心子半夜初分：正是天心之子，半夜时分刚刚到来，象征着光明与希望的到来。

修辞手法:

• 比喻：如“露泫光如滴”，将露水与光辉相提并论，增强了诗的意象。
• 对仗：如“蔚蓝浮翠满晴空”，对仗工整，增强了诗的韵律感。
• 拟人：如“宝鼎沉烟小”，赋予了烟雾以生命感。

主题思想:

整首诗围绕祭祀活动展开，表达了对宇宙及神灵的敬畏与思考，体现了道教文化的神秘与和谐美。

意象分析:

意象词汇:

• 星坛：象征着宇宙和神秘。
• 露水：象征着清新与生命。
• 月亮：象征着光明与希望。
• 黄庭：象征着道教文化的深邃。
• 玉宸君：象征着神灵的崇高与神圣。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“醮”字的意思是： A. 祭祀
   B. 旅行
   C. 吃饭
   D. 学习

2. “黄庭内景经初了”中的“黄庭”指的是： A. 一座山
   B. 道教经典
   C. 一片森林
   D. 一条河流

3. 诗中提到的“玉宸君”是指： A. 一位历史人物
   B. 一位神灵
   C. 一位诗人
   D. 一位哲学家

答案：

1. A
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《夜泊牛津》：描写夜晚景象的诗作，主题与自然相关。
• 《静夜思》：李白的经典诗作，表达对故土的思念。

诗词对比:

• 《静夜思》与《虞美人 其一 夜坛》均有夜晚场景，但前者更多体现个人情感，后者则着重于宗教与自然的结合。

参考资料:

• 《明代诗词选》
• 《道教文化概论》
• 《中国古典诗词赏析》