钱塘怀古

原文展示:

钱塘怀古
作者: 董师谦 〔宋代〕

行人指新守，云此旧宫城。
坐殿衣朝帝，开山何处僧。
日边行塔影，天外送钟声。
王气元无了，何消凿秣陵。

白话文翻译：

行人指着新的守卫，告诉我这里曾是旧时的宫城。
我坐在殿中，衣着朝帝的服装，问那山上何处有僧侣。
阳光下，塔影在移动，远处传来钟声。
王朝的气运早已消逝，何必再去凿开秣陵的山石。

注释:

字词注释：

• 行人：路过的人。
• 新守：新的守卫，指新的宫城守卫。
• 旧宫城：指历史上曾经辉煌的宫殿。
• 坐殿：身处于殿堂之中。
• 朝帝：指朝廷的帝王。
• 开山：挖山，指开采石料等。
• 秣陵：古地名，今南京一带，意指凿山取石。

典故解析：

• 朝帝：可理解为对帝王的尊崇，反映出诗人对过去辉煌的追忆。
• 秣陵：历史上有许多王朝的兴衰与此地有关，暗示对历史的沉思。

诗词背景:

作者介绍： 董师谦，宋代诗人，生平不详，但以其抒情诗和古风诗著称。其作品常以怀古、感时为主旨，情感深邃，语言简练。

创作背景： 《钱塘怀古》创作于宋代，正值社会变动频繁的时期，诗人通过怀古的方式，表达对历史变迁的感慨和对过往繁华的追忆。

诗歌鉴赏：

这首诗以“怀古”为主题，展现了诗人对历史的深刻思考与感慨。开篇以“行人指新守”引入，表现出诗人置身于一个历史遗址，感受到周围环境的变迁。诗中通过“云此旧宫城”表达出对昔日辉煌的怀念，展现出一种失落感。

接下来的“坐殿衣朝帝”则将个人的身份与历史的帝王相联系，隐含着对权力与地位的思考。“开山何处僧”句中，诗人通过对僧侣的提问，反映出对宗教和精神寄托的向往，同时也暗示着对社会现状的不满。

“日边行塔影，天外送钟声”句则通过描绘自然景象与声音，营造出一种宁静却又略显苍凉的氛围，进一步深化了诗人内心的孤独感。最后两句“王气元无了，何消凿秣陵”则是对历史的反思，指出王朝的衰落与历史的无常，让人感受到一种无奈与惋惜。

整首诗通过细腻的描写与深邃的思考，表达了诗人对历史的敬畏与对过往的追思，同时也揭示了历史的无常与人事的变迁，具有深刻的哲理意义。

诗词解析:

逐句解析：

• 行人指新守：行人指向新的守卫，暗示现状与过去的对比。
• 云此旧宫城：提及此地曾是旧时的宫殿，唤起历史的回忆。
• 坐殿衣朝帝：身处殿堂，身着帝王的衣服，体现出一种无奈的权力感。
• 开山何处僧：询问开山的地方，暗示对精神寄托的渴望。
• 日边行塔影：日光下，塔影在移动，象征时间的流逝。
• 天外送钟声：远处传来的钟声，增添了诗的氛围。
• 王气元无了：王朝的气运已然消退，感叹历史的无情。
• 何消凿秣陵：问何必再去凿开秣陵，表现出对历史的无奈与思考。

修辞手法：

• 比喻：将守卫与旧宫城的对比，表现出历史的变迁。
• 对仗：如“日边行塔影，天外送钟声”，增强了诗的韵律感。

主题思想： 整首诗的中心思想是通过怀古的方式表达对历史的思考，揭示了时间的流逝与王朝的衰落，使人感受到一种无奈与悲凉。

意象分析:

意象词汇：

• 行人：象征现代与历史的交汇。
• 旧宫城：代表过去的辉煌与如今的衰落。
• 塔影：象征时间的流转与记忆的留存。
• 钟声：象征着宗教与精神的寄托。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中提到的“旧宫城”指的是： A. 现代建筑
   B. 历史遗址
   C. 自然风景

2. “坐殿衣朝帝”一句中，诗人表达了什么情感？ A. 自豪
   B. 无奈与感慨
   C. 欢乐

3. 诗的主题主要是： A. 赞美自然
   B. 怀古与思考
   C. 描绘爱情

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《登高》 by 王之涣
• 《春望》 by 杜甫

诗词对比：

• 《登高》与《钱塘怀古》同样表达对历史的思考，但《登高》更侧重于个人的孤独与哲理感受，而《钱塘怀古》则更强调对历史的怀念与对变迁的感慨。两者都展现了诗人对时光流逝的深刻认知。

参考资料:

推荐书目：

• 《宋诗三百首》
• 《古诗词鉴赏辞典》
• 《中国古典诗词选读》