王承纲女

原文展示:

王客女，春花面，璞玉躯，青年已许东家夫。如何君王乱礼法，合欢重绾双罗襦。感君恩，侍君酒，但念高堂父与母。愿君知妾心，使妾东家奉箕帚。君一怒，父万里。魂飞鸾刀逐父死，不殉牵羊秦国鬼。

白话文翻译：

王家的女儿，面如春花般娇艳，身似未经雕琢的璞玉，年轻时已许配给东家的丈夫。为何君王要扰乱礼法，重新系上双层罗襦，象征合欢。感激君王的恩宠，侍奉君王饮酒，但心中始终挂念着高堂上的父母。希望君王能理解我的心意，让我回到东家，履行妻子的职责。君王一怒之下，父亲远在万里之外。灵魂随鸾刀飞去，追逐父亲至死，不愿成为牵羊献祭的秦国鬼魂。

注释:

• 王客女：指王家的女儿。
• 春花面：形容女子面容娇艳如春花。
• 璞玉躯：比喻女子身体未经雕琢，纯洁无瑕。
• 东家夫：指已许配的丈夫。
• 合欢重绾双罗襦：合欢象征男女欢好，重绾双罗襦指重新系上双层罗襦，古代女子服饰，这里指女子被迫改变婚姻状态。
• 高堂父与母：指女子的父母。
• 奉箕帚：古代女子嫁入夫家后，负责家务，这里指履行妻子的职责。
• 魂飞鸾刀逐父死：形容女子为追随父亲而死，鸾刀象征死亡。
• 不殉牵羊秦国鬼：不愿成为牵羊献祭的秦国鬼魂，指女子不愿屈服于不合理的命运。

诗词背景:

作者介绍: 杨维桢（1296-1370），元代著名诗人，字廉夫，号铁崖，浙江绍兴人。他的诗风豪放，多抒发个人情感和社会现实。这首诗反映了当时社会对女性命运的束缚和女性对自由的渴望。

创作背景: 这首诗可能是在杨维桢对当时社会礼法混乱、女性命运多舛的背景下创作的，通过一个女子的遭遇，表达了对女性命运的同情和对礼法混乱的批判。

诗歌鉴赏：

这首诗通过一个女子的自述，展现了她对自由和家庭的渴望，以及对不合理命运的反抗。诗中“春花面”、“璞玉躯”等意象，描绘了女子的美丽和纯洁，而“合欢重绾双罗襦”则暗示了她被迫改变婚姻状态的无奈。女子对君王的感激与对父母的思念交织，表达了她内心的矛盾和挣扎。最后，“魂飞鸾刀逐父死，不殉牵羊秦国鬼”展现了女子为追随父亲而死的决心，以及对不合理命运的坚决反抗。整首诗情感深沉，语言凝练，通过对女子命运的描绘，反映了当时社会对女性的束缚和女性对自由的渴望。

诗词解析:

逐句解析:

1. 王客女，春花面，璞玉躯，青年已许东家夫。

   • 描述了女子的美丽和纯洁，以及她已许配给东家的丈夫。

2. 如何君王乱礼法，合欢重绾双罗襦。

   • 批判君王扰乱礼法，女子被迫改变婚姻状态。

3. 感君恩，侍君酒，但念高堂父与母。

   • 女子感激君王的恩宠，但心中始终挂念父母。

4. 愿君知妾心，使妾东家奉箕帚。

   • 希望君王理解她的心意，让她回到东家履行妻子的职责。

5. 君一怒，父万里。

   • 君王一怒之下，父亲远在万里之外。

6. 魂飞鸾刀逐父死，不殉牵羊秦国鬼。

   • 女子为追随父亲而死，不愿成为牵羊献祭的秦国鬼魂。

修辞手法:

• 比喻：“春花面”、“璞玉躯”比喻女子的美丽和纯洁。
• 象征：“合欢重绾双罗襦”象征女子被迫改变婚姻状态。
• 对仗：“君一怒，父万里”形成对仗，强调君王的怒气和父亲的遥远。

主题思想:

这首诗通过女子的遭遇，表达了女性对自由和家庭的渴望，以及对不合理命运的反抗。诗中女子对君王的感激与对父母的思念交织，展现了她内心的矛盾和挣扎。最后，女子为追随父亲而死的决心，以及对不合理命运的坚决反抗，反映了当时社会对女性的束缚和女性对自由的渴望。

意象分析:

• 春花面：形容女子面容娇艳如春花，象征美丽。
• 璞玉躯：比喻女子身体未经雕琢，纯洁无瑕，象征纯洁。
• 合欢重绾双罗襦：合欢象征男女欢好，重绾双罗襦指重新系上双层罗襦，象征女子被迫改变婚姻状态。
• 魂飞鸾刀逐父死：鸾刀象征死亡，女子为追随父亲而死，象征对不合理命运的反抗。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“春花面”形容的是： A. 女子的面容 B. 春天的花朵 C. 女子的衣裳 D. 女子的性格

2. “合欢重绾双罗襦”暗示了： A. 女子自愿改变婚姻状态 B. 女子被迫改变婚姻状态 C. 女子对君王的感激 D. 女子对父母的思念

3. 诗中女子最终的选择是： A. 追随君王 B. 回到东家 C. 追随父亲而死 D. 成为秦国鬼魂

答案：1. A 2. B 3. C

诗词比较与延伸:

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诗词对比:

• 《王承纲女》与《长恨歌》：两者都通过女性的遭遇，反映了女性在不同社会环境下的命运。《王承纲女》更侧重于女性对自由和家庭的渴望，而《长恨歌》则展现了宫廷女性的悲剧。

参考资料:

• 《元诗选》：收录了杨维桢的诗作，可以更全面地了解他的诗歌风格。
• 《中国古代女性文学史》：探讨了古代女性文学的发展和特点，有助于理解《王承纲女》的背景和意义。