登岱至月观观月出

原文展示:

登岱至月观观月出
作者：王鹄 〔清代〕

卅年登岱劳梦想，今朝意外乘云上。
醉排阊阖紫微壶，豪蹑烟霞绿玉杖。
天门一线贾勇登，鸟道盘空千万层。
松涛绝壑惊天雨，雪瀑飞龙太古冰。
神霄峙壶天阁，万仙遥奏钧天乐。
眼底齐州九点烟，樽前海屋千年鹤。
四禅风静断声闻，莫作人间绝顶人。
红尘已隔碧霞冷，狂招太乙侍元君。
云马风车游汗漫，日观不登登月观。
扪参历井摘斗牛，足下汤汤走河汉。
神镫红炫莲山青，九蟾飞光破太清。
银海半规初涌魄，玉隆万象涵空明。
乾坤一气澄清景，物我两忘太素境。
洗眼何须王母池，回头已失仙人影。
不与吴郎借斧柯，不从梁甫发高歌。
琼楼玉宇渺如许，霖雨苍生可若何。
耐得高寒眺八极，真形谁见探灵笈。
笑邀无忌认前身，且向蓬元卜虚室。

白话文翻译：

这首诗表达了诗人经过三十年的辛劳，终于得以登上岱山，意外地乘云而上，心中感慨万千。诗人醉意朦胧，排开紫微壶，豪情满怀地迈步在烟霞之中，手持绿玉杖。天门如同一条丝线，贾勇（贾谊）登上高峰，鸟道在空中蜿蜒千层。松涛在绝壑中如惊雷般震撼，雪瀑如飞龙般倾泻，太古的冰雪仿佛在飞舞。神霄之上的天阁高耸，万仙在遥远的天际奏响乐曲。眼前齐州的烟雾飘渺，酒樽前千年海屋的白鹤悠然自得。四禅的风静谧得令人无法听闻，诗人自问是否应该成为人间的绝顶之人。红尘已经隔绝，碧霞冷冷，诗人疯狂地召唤太乙仙人来相伴。云马和风车随意游荡，日观和月观的高峰相对而立。诗人仰望星空，脚下的河汉奔流不息。神秘的光芒照耀着莲山，九蟾的飞光破开太清的清明。银海初现涟漪，玉隆万象如同空中明亮。天地间的气息澄清，物我之间的界限模糊，达到太素的境界。洗眼何必去王母池，回头却已失去了仙人的身影。不借吴郎的斧柯，不随梁甫的高歌。琼楼玉宇遥不可及，苍生在雨中又将何去何从。能耐得住高寒眺望八方，真身又有谁见得探寻灵机。笑邀无忌，认清自己的前生，且向蓬莱元始老师卜问虚无的居所。

注释:

• 卅年：三十年。
• 阊阖：古代宫门，象征高贵与神秘。
• 紫微壶：指紫微星，古代天文学中对星座的称呼。
• 贾勇：指贾谊，西汉的政治家和文学家。
• 松涛绝壑：松树的涛声在深渊中回响。
• 神霄：指天空之上的境界，神秘而崇高。
• 钧天乐：指天上仙人的乐曲。
• 海屋千年鹤：指海边的仙鹤，象征长寿与仙境。
• 四禅：佛教中四种禅定的境界。
• 太乙：道教的神仙。
• 云马风车：象征自由和无拘无束的生活。
• 河汉：指银河。
• 王母池：王母娘娘的池子，传说中的仙境。
• 灵笈：指探寻灵性的知识或技巧。

诗词背景:

作者介绍:

王鹄，清代诗人，生卒年不详，作品多以山水为主题，擅长抒发个人情感与对自然的热爱。他的诗风清新脱俗，常借景抒情，展现出对自然的深刻理解。

创作背景:

《登岱至月观观月出》创作于王鹄晚年，正值诗人经历了三十年的登岱思索与追求之时，诗中充满了对人与自然、人与自我之间关系的思考，体现了他对人生的感悟与对理想世界的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗以登岱山为契机，表达了诗人在高处俯瞰大地之际的感慨与思索。诗的开头，诗人提到三十年的辛劳，暗示了他追求梦想的艰辛与不易，而今的“意外乘云上”则表明了一种超然的境界，似乎是对人生的一种超越。接下来的描写通过醉意的豪情，展现了他在高峰之上与自然的融和。

诗中多次运用对比与象征，松涛与雪瀑的描写，不仅展现了自然的壮丽，也隐喻了人类情感的复杂。神霄与天阁的高远，耳闻万仙之乐，仿佛在告诫人们，真正的快乐与满足并不在于物质，而在于精神的超脱与飞升。

随着诗的深入，诗人自问“莫作人间绝顶人”，反映出对人间繁华的淡泊，追求的是一种更高层次的精神境界。后文中提到的“红尘已隔碧霞冷”，则更是表现了对世俗的逃离与对理想的向往。最后，诗人以“笑邀无忌认前身”收尾，表达了一种洒脱与从容，似乎在告诉我们，真正的自我在于对内心的认知与理解，而非外界的评价。

整首诗在形式上严谨，意象丰富，情感深邃，展现了清代诗人对人生、自然与宇宙的深刻思考，是一首值得细细品味的佳作。

诗词解析:

逐句解析:

1. 卅年登岱劳梦想：三十年来我辛苦攀登岱山，心中怀揣着梦想。
2. 今朝意外乘云上：今天意外地乘着云彩上到了高处。
3. 醉排阊阖紫微壶：醉意朦胧中，我排开紫微星象征的壶。
4. 豪蹑烟霞绿玉杖：豪情满怀，轻轻踏上烟霞，手持绿玉杖。
5. 天门一线贾勇登：天门如同一条线，贾谊曾经攀登过。
6. 鸟道盘空千万层：鸟儿的飞行路线在空中盘旋，层层叠叠。
7. 松涛绝壑惊天雨：松涛的声音在深渊中震撼，仿佛惊天的雨。
8. 雪瀑飞龙太古冰：雪瀑如飞龙般从高处倾泻而下，太古的冰雪。
9. 神霄峙壶天阁：高耸的神霄在天阁中，令人仰望。
10. 万仙遥奏钧天乐：万仙在远处奏响天上的乐曲。
11. 眼底齐州九点烟：眼前的齐州如同九点烟雾缭绕。
12. 樽前海屋千年鹤：酒樽前的海屋，千年白鹤栖息。
13. 四禅风静断声闻：四禅的风静得让人无法听见声响。
14. 莫作人间绝顶人：不要做那人间的绝顶之人。
15. 红尘已隔碧霞冷：红尘已经隔绝，碧霞显得冷清。
16. 狂招太乙侍元君：疯狂地召唤太乙仙人来侍奉。
17. 云马风车游汗漫：云马与风车自由地游荡。
18. 日观不登登月观：日观与月观的高峰并立。
19. 扪参历井摘斗牛：仰望星空，手摸星斗。
20. 足下汤汤走河汉：脚下的河汉奔流不息。
21. 神镫红炫莲山青：神秘的光芒照耀着莲山青翠。
22. 九蟾飞光破太清：九蟾的光辉破开太清的宁静。
23. 银海半规初涌魄：银海初现涟漪，令人心颤。
24. 玉隆万象涵空明：万象在空中显得明亮而清澈。
25. 乾坤一气澄清景：天地一气，景象澄清。
26. 物我两忘太素境：物我之间的界限模糊，达到太素的境界。
27. 洗眼何须王母池：洗眼何必去王母池？
28. 回头已失仙人影：回头已经看不到仙人的身影。
29. 不与吴郎借斧柯：不借吴郎的斧柯。
30. 不从梁甫发高歌：不随梁甫的高歌。
31. 琼楼玉宇渺如许：琼楼玉宇遥不可及。
32. 霖雨苍生可若何：苍生在霖雨中又将何去何从？
33. 耐得高寒眺八极：能耐得住高寒，眺望八方。
34. 真形谁见探灵笈：真身又有谁见得探寻灵机？
35. 笑邀无忌认前身：笑邀无忌，认清自己的前生。
36. 且向蓬元卜虚室：且向蓬莱元始老师卜问虚无的居所。

修辞手法:

1. 比喻：将岱山的壮丽比作神秘的境界，增强了诗的气势。
2. 拟人：松涛与雪瀑被赋予了人的情感，增强了自然的生命力。
3. 对仗：如“云马风车”与“日观不登”，增强了诗的韵律美。
4. 夸张：如“千点烟”和“万仙遥奏”，表现出诗人对自然的敬畏与崇拜。

主题思想:

整首诗的主题思想在于追求精神的超脱与理想境界的向往。通过对自然的描绘，诗人表达了对人生哲理的思考，强调了人与自然的和谐共存，以及对自我认知的追寻。诗中反复提到的“绝顶人”与“太素境”，象征着对世俗的超越与对理想的追求，展现了诗人对自我价值的深刻理解。

意象分析:

意象词汇:

1. 岱山：象征着高远与追求的理想。
2. 玉杖：象征着权威与智慧。
3. 云马风车：象征着自由与无拘无束的生活。
4. 松涛与雪瀑：象征着自然的伟大与人类情感的复杂。
5. 月观与日观：象征着时间的流逝与人生的不同阶段。
6. 灵笈：象征着对智慧与真理的探寻。

互动学习:

诗词测试:

1. 选择题：诗中提到的“卅年”指的是多少年？ A. 20年
   B. 30年
   C. 40年
   D. 50年

2. 填空题：诗中提到的“云马风车”象征着__。

3. 判断题：诗人希望成为人间的绝顶之人。（对/错）

答案：

1. B. 30年
2. 自由与无拘无束的生活
3. 错

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

1. 《静夜思》 - 李白：同样表达了对自然与人生的思考。
2. 《庐山谣》 - 李白：描绘了庐山的壮丽，表达了诗人对自然的热爱。

诗词对比:

• 《登岱至月观观月出》 vs 《望庐山瀑布》（李白）
  • 两首诗都描绘了壮丽的自然景观，王鹄的诗更注重内心的哲理与思考，而李白则更多地表现对自然的赞美与感叹。王鹄的诗情更为深邃，强调人与自然的和谐；李白则展现了豪放不羁的个性与对自由的追求。

参考资料:

1. 《清代诗人王鹄研究》
2. 《古诗词鉴赏入门》
3. 《中国古代文学史》