意思解释
最后更新时间:2026-10-28 18:45:16原文展示
沁园春·自古愚贤
作者：谭处端 〔元代〕
自古愚贤，日月轮催，尽沉下泉。
叹张陈义断，因名利恣，奢华后主，破坏家园。
楚庙江边，汉陵原畔，势尽还空皆亦然。
英雄辈，尽遗留坏冢，衰草绵绵。
呜呼往事堪怜。
染虚幻浮华逐逝沿。
又争如省悟，尘劳梦趣，贫闲归素，保炼丹田。
越过轮回，超升苦海，直上清凉般若船。
逍遥岸，会玄明琼路，同访桃源。
白话文翻译
自古以来，愚笨的和贤明的人，像日月一样轮转，最终都沉入了深渊。
我叹息张良和陈平的义断，因名利而放纵，奢华的后主，破坏了自己的家园。
在楚国的江边、汉国的陵原，权势到头来都只是空虚的存在。
那些英雄豪杰，都留下一片荒废的坟墓，衰草绵延不绝。
唉，往事让人感到悲怆。
在虚幻和浮华中追逐，终究是徒劳无功。
又何必不如省悟，摆脱尘世的烦恼，回归简单的生活，修心养性。
超越轮回，摆脱苦海，直上那清凉的般若之舟。
在逍遥的彼岸，通往玄妙的琼路，与大家共同探访桃源。
注释
- 愚贤：指古代的愚笨与贤明之人，强调人世间的无常。
- 日月轮催：日月交替，象征时间的流逝。
- 名利恣：因追逐名利而放纵自己的行为。
- 后主：指刘备之子刘禅，以奢华闻名而使国家衰败。
- 楚庙江边，汉陵原畔：指古代楚汉的历史背景，强调权力的空虚。
- 浮华：指虚幻而繁华的事物，难以长久。
- 丹田：道教修炼的重要部位，象征内心的修炼与提升。
- 般若：智慧的象征，特别是佛教中的智慧。
诗词背景
作者介绍：谭处端，元代诗人，以其独特的视角和深刻的思考著称。他的作品多涉及历史与人生哲理，风格严谨而富于情感。
创作背景：该诗写于元代，正值社会动荡和文化交融的时期，诗人通过对历史的反思，表达了对人性与命运的思考，反映了对社会现状的不满。
诗歌鉴赏
《沁园春·自古愚贤》是一首富有哲理的诗歌，通过对古今英雄与愚人的对比，展现了历史的无情与人生的无常。开头以“自古愚贤”引入，强调了人类智慧的短暂与名利的虚无，令人深思。诗中提到的“奢华后主”与“破坏家园”，不仅指向历史人物，更是对现实社会的讽刺，提醒人们警惕名利的诱惑。
整首诗在情感上从悲怆逐渐向理性升华，后半段提到“省悟”，反映出诗人对生活的深刻理解与追求。通过“越过轮回，超升苦海”，诗人表达了对理想生活的向往与追求的坚定，展现了对内心世界的探索，体现出一种超脱与洒脱的精神。
诗词解析
逐句解析：
- 自古愚贤，日月轮催：人类历史长河中，愚笨与贤明的人都在时间的推移中消逝。
- 尽沉下泉：最终都如同沉入深渊，隐喻生命的短暂。
- 叹张陈义断：感叹历史上的英雄因义气而做出的决断。
- 因名利恣：因欲望而放纵自己，导致家园的破坏。
- 楚庙江边，汉陵原畔：历史的典故，强调权力的空虚。
- 英雄辈，尽遗留坏冢：英雄们的成就最终只留下荒凉的坟墓。
- 衰草绵绵：荒凉的景象，象征着时间的消逝。
- 呜呼往事堪怜：对历史的感慨与惋惜。
- 染虚幻浮华逐逝沿：追逐虚幻的荣华富贵，最终却是无益的。
- 又争如省悟：反思生活的意义，追求内心的宁静。
- 尘劳梦趣，贫闲归素：摆脱世俗的烦恼，追求简单的生活。
- 保炼丹田：保持内心的修炼，追求精神的提升。
- 越过轮回，超升苦海：超越生死轮回，摆脱痛苦。
- 直上清凉般若船：追求智慧与内心的平静。
- 逍遥岸，会玄明琼路：在理想的彼岸，通往智慧的道路。
- 同访桃源：共同追寻理想的境地。
修辞手法：诗中采用了对比、排比等修辞手法，如“愚贤”与“日月”，形成鲜明的对比；“英雄辈，尽遗留坏冢”则通过排比突出了历史的无情。
主题思想：整首诗的主题是对历史的反思与人生的思考，强调名利的虚幻与内心修炼的必要，传达一种超脱世俗、向往理想的情感基调。
意象分析
意象词汇：
- 日月：象征时间与人生的流逝。
- 奢华：代表名利与物质的诱惑。
- 英雄：象征理想与追求。
- 浮华：代表虚幻与无常。
- 桃源：理想的生活状态，象征着内心的宁静与满足。
互动学习
诗词测试：
-
选择题：诗中提到的“后主”指的是哪位历史人物？
- A. 刘备
- B. 刘禅
- C. 张良
- D. 陈平
-
填空题：诗中提到的“自古愚贤”强调了___的无常。
-
判断题：诗中通过“越过轮回，超升苦海”表达了对名利的追求。（对/错）
答案：
- B. 刘禅
- 人生
- 错
诗词比较与延伸
相关作品推荐：
- 《登高》（王之涣）：探索人生的哲理。
- 《静夜思》（李白）：表达对故乡的思念与人生的感悟。
诗词对比：
- 《滕王阁序》（王勃）与《沁园春·自古愚贤》：两首诗都强调历史的无情与人生的感悟，但王勃的作品更侧重于豪情壮志，而谭处端则更强调内心的修炼与超脱。
参考资料
- 《元代诗人选集》
- 《古诗词鉴赏指南》
- 《中国古典文学史》