意思解释
最后更新时间:2026-09-03 15:15:38原文展示:
浊世日多闻，死趣闻者稀。
观槿死里来，说死殊新奇。
破地富贵花，揭天战门旗。
死博有胜负，死党多是非。
是非从云云，保些蛾眉姬。
所见甚明白，所处堪盘嬉。
理失忽难久，志得终空归。
鬼手不妄取，还君老与衰。
君手即鬼手，来往无一持。
因之识至道，仰叹天公慈。
天公终非慈，不死夸夺儿。
死之更使癌，世难当稍夷。
白话文翻译：
在这个浑浊的世界里，听闻死亡的事情越来越多，然而真正领悟到死亡趣味的人却很少。我在槿花的死亡中看到了新的体验，死亡的趣味格外新奇。那破土而出的富贵花，仿佛在高高的天上竖起了战门的旗帜。死亡的博弈有胜负，而身边的死党却多是是非。是非如同浮云飘散，能够保全的寥寥无几。所见到的事情非常明确，所处的环境也可以玩耍嬉戏。道理一旦失去就难以持久，志向得到了也只会归于空虚。鬼手不会无缘无故地收取，终究还是会将老去与衰败还给你。你的手实际上就是鬼的手，来往之间没有什么可以持有的。因此我识得了至道，仰天叹息上天的慈悲。然而上天又终究不是慈悲的，不死亡的夸耀反而会夺去儿子。死亡使得癌症的肆虐，世间也难以稍微平息。
注释:
- 浊世：混浊的时代，指社会风气败坏，世事纷扰。
- 死趣：对死亡的趣味或思考。
- 观槿：观察槿花，槿花常与死亡相关联，象征短暂生命。
- 破地富贵花：比喻生长于恶劣环境中的美丽事物。
- 鬼手：象征死亡或命运的无情。
- 老与衰：老去与衰败，隐喻人生的无常。
诗词背景:
作者介绍：王允皙，清代诗人，生于动荡时期，作品多反映社会现实与个人情感，语言生动，意象丰富。
创作背景：此诗写于诗人亲历朋友病重、死亡之际，表达对生命脆弱的深刻思考，反映了社会对死亡的冷漠与无奈。
诗歌鉴赏：
王允皙的《观槿危病数月，中间死且两日矣，述之甚趣，为作此诗》是一首深刻探讨生死哲学的诗作。诗中以“浊世”开篇，立刻将读者带入一个充满悲观色彩的环境，表达了对世事的观察和思考。诗人通过“观槿”的意象，象征生命的脆弱与短暂，展现了对死亡的独特感悟。
诗中“破地富贵花”不仅描绘了生命的美丽，更暗含了其在逆境中绽放的坚韧。此处的“战门旗”则暗示了生命与死亡之间的斗争，象征着生死之战的残酷与不易。后文中“死博有胜负，死党多是非”，则揭示了人际关系在生死面前的复杂与困扰，反映了死亡带来的种种纷争与是非。
整首诗在哲理的探讨中，表现出对生命意义的追寻，既有对死亡的恐惧，也有对生命的深刻理解。诗人最终得出“识至道”，仰叹天公的慈悲，但随即对上天的非慈感到失望，说明了对命运的无奈与对生死的深刻反思。
诗词解析：
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逐句解析：
- 浊世日多闻：在这个浑浊的世界里，听闻死亡的事情越来越多。
- 死趣闻者稀：然而，真正领悟到死亡趣味的人却很少。
- 观槿死里来：我在槿花的死亡中看到了新的体验。
- 说死殊新奇：死亡的趣味格外新奇。
- 破地富贵花：那破土而出的富贵花，仿佛在高高的天上竖起了战门的旗帜。
- 死博有胜负：死亡的博弈有胜负，而身边的死党却多是是非。
- 是非从云云：是非如同浮云飘散，能够保全的寥寥无几。
- 所见甚明白：所见到的事情非常明确。
- 所处堪盘嬉：所处的环境也可以玩耍嬉戏。
- 理失忽难久：道理一旦失去就难以持久。
- 志得终空归：志向得到了也只会归于空虚。
- 鬼手不妄取：鬼手不会无缘无故地收取。
- 还君老与衰：终究还是会将老去与衰败还给你。
- 君手即鬼手：你的手实际上就是鬼的手。
- 来往无一持：来往之间没有什么可以持有的。
- 因之识至道：因此我识得了至道。
- 仰叹天公慈：仰天叹息上天的慈悲。
- 天公终非慈：然而上天又终究不是慈悲的。
- 不死夸夺儿：不死亡的夸耀反而会夺去儿子。
- 死之更使癌：死亡使得癌症的肆虐。
- 世难当稍夷：世间也难以稍微平息。
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修辞手法：诗中运用了比喻、拟人、对仗等修辞，增强了诗的表现力。例如“鬼手”作为拟人化的意象，增添了死亡的神秘感和威胁感。
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主题思想：整体上而言，诗歌探讨了生死的哲学，表现出对生命的珍视与对死亡的思考，同时也体现了对命运无常的感慨。
意象分析：
- 浊世：象征社会的混乱与道德的沦丧。
- 槿花：象征生命的短暂与美丽的脆弱。
- 鬼手：象征死亡和命运的无情。
- 富贵花：象征在逆境中仍能绽放的生命。
互动学习：
诗词测试：
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诗中提到的“浊世”是指什么？
- A. 美好的世界
- B. 混浊的时代
- C. 未来的希望
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“鬼手”在诗中象征什么？
- A. 幸运
- B. 死亡与命运
- C. 友情
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诗人对死亡的态度是：
- A. 完全无畏
- B. 深刻思考和感慨
- C. 轻松态度
答案：
- B
- B
- B
诗词比较与延伸：
相关作品推荐：
- 杜甫《月夜忆舍弟》
- 李白《将进酒》
诗词对比：
- 与李白的《将进酒》相比，王允皙更侧重于对死亡的哲思，而李白则表现出对生命的豪情与及时行乐的态度，展示了不同的生死观。
参考资料：
- 《清代诗人王允皙研究》
- 《生死哲学在中国古典诗词中的体现》