意思解释
最后更新时间:2026-09-03 20:35:49原文展示:
寻贾尊师
作者: 卢纶 〔唐代〕
玉洞秦时客，焚香映绿萝。
新传左慈诀，曾与右军鹅。
井臼阴苔遍，方书古字多。
成都今日雨，应与酒相和。
白话文翻译：
在玉洞中有位秦代的客人，香烟缭绕映照着绿萝。
新传来的有左慈的道理，曾与王羲之一起交流。
井壁和臼上长满了阴湿的苔藓，石墙上刻满了古老的字。
今天成都下雨，正好可以与酒相伴。
注释:
字词注释:
- 玉洞：指的是一个美丽的洞穴，象征着隐士的栖息地。
- 秦时客：指的是古代的客人，可能暗指隐士或修道者。
- 焚香：点燃香火，常用于祭祀或修行。
- 左慈：指左慈，著名的道教人物，传说中有长生不老的能力。
- 右军鹅：王羲之的字是右军，传说中他与左慈有过交往。
- 井臼：指的是磨豆的器具，常被用来比喻古老的事物。
- 阴苔：指生长在阴湿环境中的苔藓。
- 古字：古老的文字，可能是对先贤思想的记录。
典故解析:
- 左慈和王羲之：二者都是中国历史上的重要人物，前者是道教的代表，后者是书法的巨匠，他们的交往代表了文人之间的互动。
- 成都：古代蜀地，文化繁荣之地，诗中提到的雨和酒，有着浓厚的文化气息。
诗词背景:
作者介绍: 卢纶，字景升，唐代诗人，生平较少记载，作品多描写山水田园，风格清新，富有灵气。
创作背景: 此诗写作于唐代，正值文人雅集之时，诗人寻访贾尊师，表达对古代文化的崇敬与对隐士生活的向往。
诗歌鉴赏：
《寻贾尊师》以清新淡雅的笔调描绘了诗人对道教文化及隐士生活的追求和向往。诗的开头，通过“玉洞秦时客”引出一个隐士形象，设定了清幽的环境，营造出一种高远的氛围。接着提及焚香的画面，显现出一种宁静致远的修行生活。
“新传左慈诀，曾与右军鹅”句中，左慈和王羲之的提及不仅展现了历史文化的深厚底蕴，也暗示了诗人与前贤的精神对话。通过这些历史人物的关联，诗中透露出一种对知识与文化的渴望与敬仰。
“井臼阴苔遍，方书古字多”则进一步描绘了诗人所在的环境，透过细腻的描写，展现出古老文化的沉淀与厚重。最后一句“成都今日雨，应与酒相和”则巧妙地将自然景象与人文情怀结合，表达了诗人对友人聚会的期待和对人生乐趣的追求。
整首诗在意象的营造上以“玉洞”、“焚香”、“阴苔”等为主，体现出一种出世的情怀，流露出诗人对隐士生活的向往和对古代文化的追溯。
诗词解析:
逐句解析:
- 玉洞秦时客：暗示诗人对隐士生活的向往，秦时的客人象征着古代的智慧与修行。
- 焚香映绿萝：通过焚香的动作，展现出一种清新自然的修行生活，与绿萝的描写形成和谐的画面。
- 新传左慈诀：提到左慈的道理，暗示诗人与传统文化的联系与精神交流。
- 曾与右军鹅：强调历史人物的交往，增加了诗的文化深度。
- 井臼阴苔遍：描绘出古老生活的场景，也象征着历史的积淀。
- 方书古字多：古字的存在，暗示着对古代智慧的尊重与传承。
- 成都今日雨：自然景象的描绘，给人一种静谧的感觉。
- 应与酒相和：通过酒的元素，体现诗人对友人聚会的期待与人生乐趣的追求。
修辞手法:
- 比喻：将隐士比作“秦时客”，借以表达对高洁生活的向往。
- 对仗：如“焚香映绿萝”和“新传左慈诀”，工整而和谐，增强了诗的音乐性。
- 象征：使用自然景象（如雨、酒）象征人生的喜悦与哲理。
主题思想: 整首诗围绕对古代文化的追溯与对隐士生活的向往展开，表达了诗人对知识、友谊和自然生活的热爱，体现出一种超脱尘世的追求。
意象分析:
意象词汇:
- 玉洞：象征隐士的栖息地，代表着清幽与独立。
- 焚香：象征静谧的修行与对精神的追求。
- 左慈、王羲之：历史文化的象征，体现出诗人与前贤的精神交流。
- 阴苔、古字：象征历史的厚重与文化的沉淀。
- 成都、雨、酒：自然与人文相结合，展现生活的美好与乐趣。
互动学习:
诗词测试:
-
诗中提到的“左慈”是哪个领域的人物？
A. 书法家
B. 道士
C. 文学家
答案：B. 道士 -
诗中“玉洞”象征什么？
A. 富贵
B. 隐士生活
C. 战争
答案：B. 隐士生活 -
诗中提到的“成都今日雨”，这句表达了什么情感？
A. 失落
B. 期待与乐趣
C. 愤怒
答案：B. 期待与乐趣
诗词比较与延伸:
相关作品推荐:
- 《饮酒》陶渊明
- 《月夜忆舍弟》杜甫
诗词对比:
- 《饮酒》与《寻贾尊师》：两者均表达了对隐逸生活的向往，但《饮酒》更侧重于自然的宁静与人生态度，而《寻贾尊师》则更强调对古代文化的追溯与人文精神的交流。
参考资料:
- 《唐诗三百首》
- 《中国古代诗词鉴赏》
- 《唐代诗人卢纶研究》