意思解释
最后更新时间:2026-09-04 01:10:08原文展示
水调歌头（庚子寿制阃别尚书）
作者: 李曾伯
岘山羊叔子，江左管夷吾。
勋名掀揭宇宙，金匮侈丹书。
两载风寒卧护，一柱狂澜屹立，
形势壮陪都。
功业笑儿辈，别有大规模。
看东归，游凤沼，转鸿枢。
不应廊庙人物，犹佩玉麟符。
好是茅峰仙客，更与钟山佛子，
同日庆垂孤。
一饮共千岁，永永辅皇图。
白话文翻译
这首诗表达了对友人的赞美与祝福。岘山的羊叔子，江左的管夷吾，他们的名声在宇宙间广为流传，金匮中留下丰厚的文字。经历了两年的风寒，依然坚守岗位，屹立在风浪之中，形势壮丽，宛如陪都一般。功业的成就让年轻人感到自愧不如，别有一番气魄。看着东归的方向，游览凤沼，转动着鸿枢。不应当是朝堂中的人物，仍然佩戴着象征高贵的玉麟符。好像是茅峰的仙客，又与钟山的佛子，在同一天庆祝孤独的盛典。我们共同举杯畅饮，愿长久辅佐皇图，千秋万代。
注释
- 岘山：山名，羊叔子即指羊祜，是三国时期的名将。
- 管夷吾：即指管仲，是春秋时期的著名政治家。
- 金匮丹书：比喻珍贵的书籍和文献。
- 凤沼：象征美好景致的地方。
- 鸿枢：指重要的转折点或关键人物。
- 玉麟符：象征贵族身份的标志。
- 茅峰仙客、钟山佛子：分别指道教和佛教的高人，代表超脱世俗的人生。
诗词背景
作者介绍
李曾伯（生卒年不详），字仲明，号子华，宋代诗人，擅长于古诗词创作。他的诗风清新，语言简练，常常以历史人物为题材，表现政治理想和人生哲学。
创作背景
这首诗作于庚子年（公元1900年），是李曾伯在寿宴上为友人尚书而作，表达了对友人的祝福与对理想政治的憧憬。诗中不仅有对历史人物的赞美，还反映了作者对当时政治局势的思考与期望。
诗歌鉴赏
《水调歌头（庚子寿制阃别尚书）》展现了李曾伯对友人的敬仰和对理想政治的追求。整首诗通过对历史人物的引喻，勾勒出一种豪迈的气概。在开篇，诗人提到岘山的羊叔子和江左的管夷吾，立即营造出一种对古代英雄的崇敬氛围。接着，诗中描绘了自己在风寒中守护的形象，展现了对理想坚定不移的信念。诗人对年轻人的感慨，反映了他对当代年轻人的期待与失望。
“看东归，游凤沼，转鸿枢”一节，通过描绘游览景象，表达了对未来美好生活的向往，而“不应廊庙人物，犹佩玉麟符”则显示出对官场人物的讽刺，暗示着对真正高尚品德的追求。最后，诗人以“一饮共千岁，永永辅皇图”结束，表达了对友谊的珍视与对理想政治的坚定信念。整首诗情感真挚，意境深远，展现了诗人对友人的祝福以及对社会理想的追求，具有很高的艺术价值和历史意义。
诗词解析
逐句解析
- 岘山羊叔子，江左管夷吾：提及历史名将，表达对英雄的钦佩。
- 勋名掀揭宇宙，金匮侈丹书：赞扬他们的成就与留下的丰厚文化遗产。
- 两载风寒卧护，一柱狂澜屹立：表现诗人坚守理想，面对风雨依然屹立不倒的决心。
- 功业笑儿辈，别有大规模：对年轻人的成就感到自愧不如，暗示理想与抱负。
- 看东归，游凤沼，转鸿枢：描绘游览的美好意境，象征对未来的期待。
- 不应廊庙人物，犹佩玉麟符：讽刺官场人物，强调内在品德的重要。
- 好是茅峰仙客，更与钟山佛子：描绘道教、佛教高人的形象，象征超脱。
- 同日庆垂孤：共同庆祝，渴望长久的友谊。
- 一饮共千岁，永永辅皇图：表达对友谊的期盼和对理想的追求。
修辞手法
- 比喻：如“金匮侈丹书”，形象地表达了文化的丰厚。
- 对仗：整首诗各句对仗工整，增强了韵律感。
- 典故：引用历史人物增强诗意和深度。
主题思想
整首诗通过历史人物的引喻，表达了对理想政治的追求与对友谊的珍视。诗人希望年轻人能继承发扬理想，并对未来充满期待。
意象分析
意象词汇
- 岘山、江左：历史地理象征，代表着英雄与文化。
- 凤沼、鸿枢：象征美好的未来与关键时刻。
- 玉麟符：象征贵族身份与理想中的品德。
- 茅峰、钟山：道教与佛教的象征，代表超脱与追求精神的境界。
互动学习
诗词测试
-
岘山羊叔子的指代是哪个历史人物？
- A. 司马懿
- B. 羊祜
- C. 曹操
- D. 周瑜
-
“凤沼”在诗中象征什么？
- A. 政治权力
- B. 美好景致
- C. 财富
- D. 战争
-
诗中提到的“玉麟符”象征什么？
- A. 地位与尊贵
- B. 智慧与才能
- C. 美德与品格
- D. 生命与长寿
答案
- B
- B
- A
诗词比较与延伸
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诗词对比
- 李曾伯与苏轼的《水调歌头》：两者都以“水调歌头”为题，李的诗更多表达对友人的敬仰，而苏轼则是感怀人生，体现出不同的情感基调。
参考资料
- 《宋诗选》
- 《古典诗词鉴赏》
- 《李曾伯诗文集》