赠淳于公归养

赠淳于公归养

原文展示:

年少复家贫，悬车去养亲。
铜扉沾美命，彩服称閒身。
纯孝敦时俗，高风似古人。
禁林荣华者，羞见二毛新。

白话文翻译：

年少时家境贫困，我驱车前往赡养父母。
铜门上沾染了我的美好命运，华丽的衣服让我显得悠闲自在。
我恪守孝道，这种美德符合时代的风俗，高尚的品德如同古人一样。
那些享受禁苑荣华的人，令我羞愧于自己刚刚成人的稚嫩。

注释:

• 悬车：驱车行驶，古时指代乘坐马车。
• 铜扉：象征富贵的门，暗示进入一个幸福的生活。
• 美命：美好的命运。
• 纯孝：指的是对父母的孝心。
• 禁林：指的是皇家禁苑，象征着荣华富贵。
• 二毛新：形容年轻人，象征稚嫩和经验不足。

诗词背景:

作者介绍：王旦（生卒年不详），字子明，号临川，南宋时期的诗人和政治家，因其清晰的诗风和深厚的文化底蕴而广受称赞。他在诗歌创作中经常表现出对道德和家庭责任的重视。

创作背景：这首诗写于王旦年轻时期，正值他努力养家、报答父母之际。在南宋时期，崇尚孝道的社会风气影响了许多文人，王旦在诗中表达了自己的孝心与理想。

诗歌鉴赏：

这首诗以细腻的笔触描绘了一个年轻人在家庭与社会责任之间的抉择。开篇“年少复家贫”，直接点明诗人的境遇，通过“悬车去养亲”的描写，展现了他为家庭付出的决心和努力。在物质匮乏的背景下，诗人对亲情的关注和孝道的坚守显得尤为珍贵。

接下来的“铜扉沾美命，彩服称閒身”，运用了对比的手法，展现了物质与精神的双重追求。虽然身处贫困，但内心的富足和对父母的孝养使他感到自豪。诗人在这里不仅表达了自己的处境，更透出对传统美德的坚守。

后两句则通过“纯孝敦时俗，高风似古人”表达了对古代忠臣孝子的向往，同时也表露出对当代社会风气的反思。最后一句“禁林荣华者，羞见二毛新”则是自谦之语，显示出他对荣华富贵的淡泊态度，强调了内心的坚持与坚守。

整首诗情感真挚，意蕴深远，既有对家庭责任的热爱，也有对社会风气的反思，使得诗歌充满了时代的厚重感。

诗词解析:

• 逐句解析：

  • 年少复家贫：诗人年轻时家庭贫困，直面生活的艰辛。
  • 悬车去养亲：为了赡养父母，努力工作，展现了孝心。
  • 铜扉沾美命：象征着出身与命运的转变。
  • 彩服称閒身：体现了生活的改善和内心的满足。
  • 纯孝敦时俗：强调孝道的纯粹和社会的认可。
  • 高风似古人：表达对古代仁人志士的崇敬。
  • 禁林荣华者，羞见二毛新：自谦之语，反映出对物质享受的淡泊。

• 修辞手法：

  • 对仗：如“铜扉”与“彩服”的对比，突显物质与精神的关系。
  • 比喻：用“禁林”来象征权贵和富贵，增强诗的层次感。

• 主题思想： 这首诗围绕孝道与个人理想展开，表达了在物质困境中对家庭责任的坚定，传达出对古代道德的追求与当代社会风气的反思。

意象分析:

• 铜扉：象征富贵的生活，也暗示着责任与义务。
• 彩服：代表了生活的改善与内心的满足。
• 禁林：象征权力和荣耀，也反映出社会的不平等。

互动学习:

诗词测试：

1. 王旦的这首诗主要表达了什么主题？

   • A. 生活的富裕
   • B. 对父母的孝心
   • C. 对权力的渴望
   • D. 对朋友的思念

2. “悬车去养亲”中“悬车”指的是什么？

   • A. 驾车
   • B. 一种古代的交通工具
   • C. 一种象征
   • D. 以上皆是

答案：

1. B
2. D

诗词比较与延伸:

相关作品推荐：

• 《游子吟》——孟郊
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诗词对比： 王旦的《赠淳于公归养》与孟郊的《游子吟》，两首诗均展现了对父母的孝心，但王旦的诗更强调个人在社会责任与家庭责任之间的抉择，而孟郊则通过游子的视角表达了对母亲的思念，情感各有侧重，但都体现了孝道的核心价值。