次韵石芝

诗词名称: 次韵石芝

作者: 苏辙 〔宋代〕 类型: 古诗词

原文展示:

鸡鸣东海朝日新，光蒙洲岛雾雨匀。
一曦石上遍生耳，幽子自食无来宾。
寄书乞取久未许，箬笼蕉囊海神户。
一掬谁令堕我前，无为知我超诸数。
此身不愿清庙瑚，但愿归去随樵苏。
龟龙百岁岂知道，养气千息存其胡。
尘中学仙定难脱，梦里食芝空酷烈。
中山军府得安闲，更试朝霞磨镜铁。

白话文翻译:

鸡鸣时分，东海的朝阳初升，光辉笼罩着洲岛，雾气与细雨交融。一缕晨曦洒在石头上，耳边响起生机勃勃的声音，孤独的我自给自足，无需他人来访。寄去书信请求索取，长久以来未曾得到回应，竹笼和香蕉囊藏着海神的门口。是谁将这杯水洒在我面前，何必知道我超越了世俗的束缚。这身不愿在清庙中受供奉，只想归去，随同樵夫苏子而行。龟龙活百岁又有何用，养气千息又能存什么呢。尘世中想要学得仙术，实在难以脱身，梦中食芝也只是空虚的奢望。中山的军府安稳自在，试试看朝霞下磨亮镜子。

注释:

• 鸡鸣: 指清晨的鸟鸣，象征新的一天的开始。
• 东海: 泛指东边的海洋，具有广阔的象征意义。
• 曦: 指晨光，表示清晨的第一缕阳光。
• 幽子: 指诗人自己，表明孤独的状态。
• 箬笼: 用竹叶编成的笼子，通常用来装东西。
• 樵苏: 樵夫苏子，指随同樵夫回归自然的愿望。

诗词背景:

作者介绍: 苏辙，字子瞻，号晦庵，北宋著名文学家、政治家和书法家，苏轼之弟。他的诗词风格清新自然，常表达对自然的热爱和对人生的思考。

创作背景: 此诗写于苏辙晚年，正值其政治生涯的低谷，内心感到孤独与无奈，渴望归隐自然，以逃避世俗的烦恼。

诗歌鉴赏:

《次韵石芝》以清晨的海景为背景，表达了诗人对自然的向往与对世俗生活的厌倦。诗中通过描绘早晨的景象，展现了宁静而美好的自然意境，并与自己的内心感受形成鲜明对比。诗人在面对孤独时，表现出一种自给自足的生活态度，不依赖他人，体现了一种独立的人生态度。对“学仙”的渴望和“尘中难脱”的无奈，传达出对现实的反思与追求自由的渴望。同时，诗中所提到的“清庙瑚”和“樵苏”的意象，反映了诗人希望归隐田园、追求简单生活的理想，充满了对自然和人生的深刻思考。

诗词解析:

• 逐句解析:

  1. “鸡鸣东海朝日新”——描绘清晨的美景，象征新的开始。
  2. “光蒙洲岛雾雨匀”——光线与雾雨相交融，营造出朦胧的自然美。
  3. “一曦石上遍生耳”——晨曦洒落，生机勃勃的景象。
  4. “幽子自食无来宾”——孤独的我自得其乐，无需他人来访。
  5. “寄书乞取久未许”——表达对外界沟通的渴望却未果。
  6. “箬笼蕉囊海神户”——象征自然的包容与宁静。
  7. “一掬谁令堕我前”——探讨自我与外界的关系。
  8. “无为知我超诸数”——超越世俗的束缚。
  9. “此身不愿清庙瑚”——不愿被束缚于名利。
  10. “但愿归去随樵苏”——渴望归隐自然，追求自由。
  11. “龟龙百岁岂知道”——长寿又如何，生命的真义在于内心的宁静。
  12. “养气千息存其胡”——强调内心的平和。
  13. “尘中学仙定难脱”——在尘世中追求仙道是困难的。
  14. “梦里食芝空酷烈”——梦中的追求只是空虚的幻想。
  15. “中山军府得安闲”——在军府中寻求安宁。

• 修辞手法:

  • 比喻: 诗中通过自然景象比拟人生的态度和境遇，如“鸡鸣”象征新的开始。
  • 对仗: 句子结构对称，增强了诗的韵律感。
  • 象征: “樵苏”象征着对自然生活的向往。

• 主题思想: 诗歌表达了对自然的热爱和对世俗生活的反思，展现了诗人对自由生活的向往及对现实的无奈。

意象分析:

• 鸡鸣: 早晨的象征，代表新的开始。
• 东海: 广阔与自由的象征。
• 石上: 表达坚韧与自然的结合。
• 樵苏: 归隐田园，追求宁静的意象。

互动学习:

诗词测试:

1. 诗中“鸡鸣”象征什么？
   A. 夜晚的结束
   B. 新的一天开始
   C. 闹钟声
   答案: B

2. 诗人希望归隐自然的原因是什么？
   A. 追求名利
   B. 渴望自由与宁静
   C. 寻找朋友
   答案: B

3. 诗中“尘中学仙定难脱”表达了怎样的情感？
   A. 对名利的追求
   B. 对现实的无奈与厌倦
   C. 对仙人生活的憧憬
   答案: B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《饮酒》: 陶渊明的诗，表达了对田园生活的向往。
• 《归园田居》: 同样描绘归隐自然的主题。

诗词对比:

• 苏轼的《题西林壁》与苏辙的《次韵石芝》，两首诗都反映了诗人对自然的热爱与对世俗生活的思考，但苏轼的诗更强调哲理，而苏辙则更注重个人情感的表达。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《苏辙文集》
• 《中国古代诗词鉴赏》