留别郑三、韦九兼洛下诸公

原文展示:

留别郑三、韦九兼洛下诸公
作者：高适

忆昨相逢论久要，
顾君哂我轻常调。
羁旅虽同白社游，
诗书已作青云料。
蹇质蹉跎竟不成，
年过四十尚躬耕。
长歌达者杯中物，
大笑前人身后名。
幸逢明盛多招隐，
高山大泽征求尽。
此时亦得辞渔樵，
青袍裹身荷圣朝。
犁牛钓竿不复见，
县人邑吏来相邀。
远路鸣蝉秋兴发，
华堂美酒离忧销。
不知何日更携手，
应念兹晨去折腰。

白话文翻译：

回想昨晚相聚时谈论往事，
你却笑我轻视常规的调子。
虽然我们在外同游白社，
但诗书已成了我青云之志的准备。
身世蹉跎终究未成大器，
年过四十依然在田间耕作。
长歌一曲是达者手中之物，
大笑曾经的名声在身后飘散。
幸好在盛世中有很多隐士的招请，
高山大泽的征求已然尽情。
此时我也可以辞别渔樵，
身披青袍，承载圣朝的使命。
犁牛与钓竿再也不见，
县里的乡人和官吏来邀我。
远路上知了鸣叫，秋兴涌上心头，
华堂美酒能消解忧愁。
不知道何时我们能再携手，
应该记得今晨我去折腰。

注释：

• 白社：指一种文人聚会的场所，象征交友和文人雅集。
• 青云料：比喻志向高远，诗书是实现理想的基础。
• 长歌达者：指能诗善歌的人，强调诗歌的价值。
• 青袍：代表士人身份，象征从政的志向。
• 犁牛、钓竿：象征隐士的生活，表明从事农业和渔业的悠闲生活。

诗词背景：

作者介绍：高适（704年－765年），字达夫，唐代著名的边塞诗人，与王之涣、岑参并称。高适的诗风豪放、奔放，擅长表达边塞生活和游子情怀。

创作背景：此诗写于高适的游览之际，他与友人郑三、韦九别离，表达了对友情的珍惜与对理想生活的追求，同时也反映了他在事业上的无奈与对隐逸生活的向往。

诗歌鉴赏：

这首诗充满了浓厚的离别情感和对理想生活的追求。开篇通过回忆昔日相聚，展现了友人之间的深厚情谊。随后的描写则流露出一种对人生的感慨，尤其是对年过四十仍在耕作的无奈与沧桑。诗中“长歌达者”一语，既是对诗歌价值的认可，也暗示了高适对自身理想的追求。

高适的诗歌在用词上既有古典的韵味，又流露出一丝浓重的人情味。他用“犁牛钓竿”来象征隐逸生活的安逸与恬淡，而“华堂美酒”则体现了在世俗生活中消解忧愁的方式。整首诗在离别的背景下，交织着对理想与现实的思考，深刻而感人。

诗词解析：

• 逐句解析：

  • 忆昨相逢论久要，顾君哂我轻常调：回忆与友人相聚时的谈话，友人笑我不重视常规。
  • 羁旅虽同白社游，诗书已作青云料：虽然我们一起游玩，但我已心向青云之志。
  • 蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕：虽然我经历了许多，但终究未能成大器，仍在耕作。
  • 长歌达者杯中物，大笑前人身后名：诗歌的价值在于酒杯中的欢笑，曾经的名声不过是身后的回忆。
  • 幸逢明盛多招隐，高山大泽征求尽：在盛世中有许多隐士的邀请，表示对隐逸生活的向往。
  • 此时亦得辞渔樵，青袍裹身荷圣朝：可以辞别渔樵，身披青袍，承担朝廷的使命。
  • 犁牛钓竿不复见，县人邑吏来相邀：告别田园与渔钓的生活，官吏来邀请。
  • 远路鸣蝉秋兴发，华堂美酒离忧销：行旅途中听见蝉鸣，酒能消解忧愁。
  • 不知何日更携手，应念兹晨去折腰：不知道何时能再相聚，要记得今晨的分别。

• 修辞手法：

  • 使用了对比、夸张和比喻等修辞手法，例如通过对“犁牛”和“青袍”的对比，表现了理想与现实的差距。

• 主题思想：整首诗围绕离别、理想与现实的碰撞，表达了对友情的珍惜与对隐逸生活的向往，体现了高适的人生哲学和情感态度。

意象分析：

• 青云：象征理想与志向，代表追求的高远。
• 犁牛、钓竿：象征隐士生活的安逸。
• 华堂美酒：象征世俗的享乐和消愁之法。

互动学习：

诗词测试：

1. 诗中“青云”象征什么？

   • A. 富贵
   • B. 理想与志向
   • C. 田园生活

2. 高适在诗中表达了对什么生活的向往？

   • A. 官场生活
   • B. 隐逸生活
   • C. 商人生活

3. 诗中提到的“犁牛”和“钓竿”分别象征什么？

   • A. 农业与渔业
   • B. 诗歌与酒
   • C. 官场与隐士

答案：

1. B
2. B
3. A

诗词比较与延伸：

相关作品推荐：

• 王之涣《登鹳雀楼》
• 岑参《白雪歌送武判官归京》

诗词对比：

• 高适与王之涣的作品均反映了边塞生活与游子情怀，但高适的诗更为个人化，充满对理想与现实的思考；而王之涣则更注重豪情壮志与自然景观的描绘。

参考资料：

• 《唐诗三百首》
• 《高适诗文集》
• 《唐代诗人研究》