江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。

淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。

二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。

其师若友，岂尽同哉？

予考其言行，其不相似者，何其少也！

曰：学圣人而已矣。

”学圣人，则其师若友，必学圣人者。

圣人之言行，岂有二哉？

其相似也适然。

　　予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。

还江南，为子固道正之，子固亦以为然。

予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。

　　子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。

正之盖亦常云尔。

夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？

予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。

辅而进之，其可也。

　　噫！

官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。