饭僧

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饭僧 李群玉 〔唐代〕

好读天竺书，为寻无生理。 焚香面金偈，一室唯巾水。 交信方外言，二三空门子。 峻范照秋霜，高标掩僧史。 清晨洁蔬茗，延请良有以。 一落喧哗竞，栖心愿依止。 奔曦入半百，冉冉颓濛汜。 云泛名利心，风轻是非齿。 向为情爱缚，未尽金仙旨。 以静制猿心，将虞瞥然起。 纶巾与藜杖，此意真已矣。 他日云壑间，来寻幽居士。

白话文翻译

我喜爱阅读天竺的佛经，为了探寻生命的真谛。 点燃香火面对金色的佛偈，室内只有简单的巾和水。 与出家人交流信仰的话语，与几位僧人共谈佛法。 他们的风范如秋霜般严峻，高洁的品行超越了僧人的历史。 清晨我清洁蔬菜和茶，邀请他们来访是有原因的。 一旦陷入喧嚣的竞争，我宁愿心静如水，依止于宁静。 时光如奔腾的阳光已过半百，渐渐地消逝在朦胧的黄昏。 云彩飘浮着名利的欲望，风轻拂过是非的纷争。 曾经被情爱所束缚，未能完全领悟佛的教诲。 用静心来制服内心的动荡，警惕心念的突然升起。 纶巾和藜杖，这种意境真的已经足够了。 将来在云雾缭绕的山谷中，来寻找隐居的士人。

注释

• 天竺书：指佛经，因佛教起源于印度，古称天竺。
• 无生理：指佛教中的无生法忍，即超越生死的境界。
• 金偈：指佛经中的偈语，金色象征其神圣。
• 方外言：指出家人的话语，指佛法。
• 空门子：指僧人。
• 峻范照秋霜：形容僧人的风范严峻如秋霜。
• 高标掩僧史：形容僧人的品行高洁，超越了历史上的僧人。
• 洁蔬茗：清洁的蔬菜和茶。
• 喧哗竞：指世俗的喧嚣和竞争。
• 奔曦：指太阳，比喻时间。
• 颓濛汜：指黄昏时分，比喻时光的流逝。
• 云泛名利心：比喻名利之心如云彩般飘浮。
• 风轻是非齿：比喻是非之争如风轻拂。
• 金仙旨：指佛的教诲。
• 以静制猿心：用静心来制服内心的动荡。
• 纶巾与藜杖：指隐士的装束和工具。
• 云壑间：指山谷中云雾缭绕的地方。
• 幽居士：指隐居的士人。

诗词背景

作者介绍： 李群玉（约813-约860），唐代诗人，字文山，号鹤林，晚唐著名诗人。他的诗风清新自然，多写山水田园，也有不少反映社会现实的作品。李群玉的诗作在当时颇受欢迎，被后人誉为“诗中有画，画中有诗”。

创作背景： 这首诗是李群玉在晚年隐居时所作，表达了他对佛法的向往和对世俗的厌倦。诗中通过对僧人的描写，展现了他对清净生活的渴望和对名利是非的超脱。

诗歌鉴赏

这首诗通过对僧人的描写，展现了诗人对清净生活的向往和对世俗的厌倦。诗中“好读天竺书，为寻无生理”表达了诗人对佛法的追求，希望通过佛法找到生命的真谛。“焚香面金偈，一室唯巾水”描绘了诗人简朴的生活环境，体现了他的清心寡欲。“交信方外言，二三空门子”和“峻范照秋霜，高标掩僧史”则赞美了僧人的高洁品行和严峻风范。

诗的后半部分，诗人表达了对世俗喧嚣的厌倦和对宁静生活的渴望。“一落喧哗竞，栖心愿依止”和“奔曦入半百，冉冉颓濛汜”反映了诗人对时光流逝的感慨和对名利的超脱。“云泛名利心，风轻是非齿”和“向为情爱缚，未尽金仙旨”则揭示了诗人对情爱的超脱和对佛法的深刻理解。

整首诗语言清新，意境深远，通过对僧人的描写和对世俗的反思，展现了诗人对清净生活的向往和对佛法的深刻理解。

诗词解析

逐句解析：

1. 好读天竺书，为寻无生理：诗人喜爱阅读佛经，为了探寻生命的真谛。
2. 焚香面金偈，一室唯巾水：诗人点燃香火面对佛偈，室内只有简单的巾和水，体现了他的清心寡欲。
3. 交信方外言，二三空门子：与出家人交流信仰的话语，与几位僧人共谈佛法。
4. 峻范照秋霜，高标掩僧史：形容僧人的风范严峻如秋霜，品行高洁超越了历史上的僧人。
5. 清晨洁蔬茗，延请良有以：清晨清洁蔬菜和茶，邀请他们来访是有原因的。
6. 一落喧哗竞，栖心愿依止：一旦陷入喧嚣的竞争，宁愿心静如水，依止于宁静。
7. 奔曦入半百，冉冉颓濛汜：时光如奔腾的阳光已过半百，渐渐地消逝在朦胧的黄昏。
8. 云泛名利心，风轻是非齿：比喻名利之心如云彩般飘浮，是非之争如风轻拂。
9. 向为情爱缚，未尽金仙旨：曾经被情爱所束缚，未能完全领悟佛的教诲。
10. 以静制猿心，将虞瞥然起：用静心来制服内心的动荡，警惕心念的突然升起。
11. 纶巾与藜杖，此意真已矣：纶巾和藜杖，这种意境真的已经足够了。
12. 他日云壑间，来寻幽居士：将来在云雾缭绕的山谷中，来寻找隐居的士人。

修辞手法：

• 比喻：如“峻范照秋霜”比喻僧人的风范严峻如秋霜，“云泛名利心”比喻名利之心如云彩般飘浮。
• 拟人：如“风轻是非齿”将风拟人化，比喻是非之争如风轻拂。
• 对仗：如“好读天竺书，为寻无生理”和“焚香面金偈，一室唯巾水”等句式对仗工整。

主题思想：

整首诗的主题是诗人对佛法的追求和对世俗的厌倦。通过对僧人的描写和对世俗的反思，展现了诗人对清净生活的向往和对佛法的深刻理解。

意象分析

意象词汇：

• 天竺书：指佛经，象征着诗人对佛法的追求。
• 金偈：指佛经中的偈语，象征着佛法的神圣。
• 秋霜：比喻僧人的风范严峻。
• 巾水：象征着诗人简朴的生活环境。
• 喧哗竞：象征着世俗的喧嚣和竞争。
• 奔曦：比喻时间的流逝。
• 云泛名利心：比喻名利之心如云彩般飘浮。
• 风轻是非齿：比喻是非之争如风轻拂。
• 纶巾与藜杖：象征着隐士的装束和工具。
• 云壑间：象征着山谷中云雾缭绕的地方。
• 幽居士：象征着隐居的士人。

互动学习

诗词测试：

1. 诗中“好读天竺书”中的“天竺书”指的是什么？ A. 佛经 B. 历史书 C. 医学书 D. 天文书

2. 诗中“焚香面金偈”中的“金偈”指的是什么？ A. 金色的佛像 B. 佛经中的偈语 C. 金色的香炉 D. 金色的经书

3. 诗中“峻范照秋霜”中的“峻范”指的是什么？ A. 严峻的风范 B. 峻峭的山峰 C. 峻厉的法律 D. 峻峭的树木

4. 诗中“一落喧哗竞”中的“喧哗竞”指的是什么？ A. 世俗的喧嚣和竞争 B. 喧闹的市场 C. 喧哗的宴会 D. 喧哗的学校

5. 诗中“云泛名利心”中的“云泛”指的是什么？ A. 云彩飘浮 B. 云彩聚集 C. 云彩消散 D. 云彩变幻

答案：

1. A
2. B
3. A
4. A
5. A

诗词比较与延伸

相关作品推荐：

• 王维的《山居秋暝》：同样表达了诗人对清净生活的向往和对世俗的厌倦。
• 白居易的《赋得古原草送别》：表达了诗人对友人的离别之情和对自然的赞美。

诗词对比：

• 李群玉的《饭僧》与王维的《山居秋暝》：两首诗都表达了诗人对清净生活的向往，但李群玉的诗更多地体现了对佛法的追求，而王维的诗则更多地体现了对自然的赞美。

参考资料

推荐书目：

• 《全唐诗》：收录了李群玉的全部诗作。
• 《唐诗三百首》：收录了李群玉的部分诗作。
• 《唐诗鉴赏辞典》：提供了对李群玉诗作的详细鉴赏。