意思解释
最后更新时间:2026-09-03 17:11:02原文展示:
怕到看经院，愁登拟岘台。人言已仙佛，我意祗悲哀。此道谁人付，陵阳有后来。款门期一见，投刺只空回。
白话文翻译：
害怕去到那研究经典的学院，忧愁登上那模拟岘山的台。人们都说他已经成仙成佛，我的心中却只有深深的悲哀。这条道路谁能继承，陵阳之后还有后来人。期待着敲门相见，却只是投递名刺空手而回。
注释:
- 看经院：指研究经典的学院。
- 拟岘台：模拟岘山的台，岘山在今湖北省襄阳市南，此处可能指某个具有文化或历史意义的地点。
- 人言已仙佛：人们说他已经成仙成佛，指某人被认为已经达到了超凡脱俗的境界。
- 我意祗悲哀：我的心中只有悲哀，表达了作者对某人或某事的深切哀伤。
- 此道谁人付：这条道路谁能继承，指某种传统或技艺无人传承。
- 陵阳有后来：陵阳之后还有后来人，陵阳可能指某位先贤，表示虽然先贤已逝，但仍有后人继续前行。
- 款门期一见：期待着敲门相见，款门即敲门。
- 投刺只空回：投递名刺却空手而回，刺即名刺，古代的名片，表示拜访未果。
诗词背景:
作者介绍: 赵蕃（1143-1229），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。他是宋代著名的诗人和文学家，与韩淲并称“二泉”。赵蕃的诗歌风格清新自然，多抒发个人情感和对社会现实的感慨。
创作背景: 这首诗是赵蕃寄给韩季萧的两首诗中的第一首。诗中表达了作者对某人或某事的深切哀伤，以及对传统或技艺无人传承的忧虑。通过对比人们对某人的超凡脱俗的看法与作者个人的悲哀情感，展现了作者内心的复杂情感。
诗歌鉴赏：
这首诗通过对比和象征的手法，深刻表达了作者内心的悲哀和对传统无人传承的忧虑。首句“怕到看经院，愁登拟岘台”通过“怕”和“愁”两个情感强烈的字眼，直接表达了作者内心的不安和忧虑。接下来的“人言已仙佛，我意祗悲哀”则通过对比人们的看法和作者个人的情感，进一步加深了这种对比效果。最后两句“款门期一见，投刺只空回”则通过具体的行动，表达了作者对某人或某事的期待和无奈。整首诗情感深沉，语言简练，意象鲜明，是一首优秀的宋代诗歌。
诗词解析:
逐句解析:
- “怕到看经院，愁登拟岘台”：通过“怕”和“愁”两个情感强烈的字眼，表达了作者内心的不安和忧虑。
- “人言已仙佛，我意祗悲哀”：通过对比人们的看法和作者个人的情感，加深了对比效果。
- “此道谁人付，陵阳有后来”：表达了作者对传统或技艺无人传承的忧虑，以及对后人的期待。
- “款门期一见，投刺只空回”：通过具体的行动，表达了作者对某人或某事的期待和无奈。
修辞手法:
- 对比：通过“人言已仙佛，我意祗悲哀”的对比，加深了情感的表达。
- 象征：“看经院”和“拟岘台”象征着某种文化或历史意义，通过这些象征物表达了作者的情感。
主题思想: 整首诗的主题思想是表达作者内心的悲哀和对传统无人传承的忧虑。通过对比和象征的手法，深刻展现了作者的情感和对后人的期待。
意象分析:
- “看经院”：象征着研究经典的学院，代表着文化和知识的传承。
- “拟岘台”：象征着具有文化或历史意义的地点，代表着某种传统或历史。
- “人言已仙佛”：象征着超凡脱俗的境界，代表着人们对某人的高度评价。
- “我意祗悲哀”：象征着作者内心的深切哀伤，代表着作者个人的情感。
互动学习: 诗词测试:
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诗中的“看经院”和“拟岘台”分别象征着什么？ A. 文化和知识的传承；具有文化或历史意义的地点 B. 超凡脱俗的境界；深切哀伤 C. 研究经典的学院；模拟岘山的台 D. 文化和知识的传承；超凡脱俗的境界
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诗中的“人言已仙佛，我意祗悲哀”表达了什么？ A. 人们对某人的高度评价；作者个人的情感 B. 超凡脱俗的境界；深切哀伤 C. 文化和知识的传承；具有文化或历史意义的地点 D. 研究经典的学院；模拟岘山的台
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诗中的“此道谁人付，陵阳有后来”表达了什么？ A. 对传统或技艺无人传承的忧虑；对后人的期待 B. 人们对某人的高度评价；作者个人的情感 C. 超凡脱俗的境界；深切哀伤 D. 文化和知识的传承；具有文化或历史意义的地点
答案：1. A 2. A 3. A
诗词比较与延伸: 相关作品推荐:
- 韩淲的《寄赵昌父》：与赵蕃的诗歌风格相近，同样表达了个人情感和对社会现实的感慨。
- 苏轼的《和子由渑池怀旧》：通过怀旧的情感，表达了作者对过去的怀念和对未来的期待。
诗词对比:
- 赵蕃的《寄韩季萧二首 其一》与韩淲的《寄赵昌父》：两者都表达了个人情感和对社会现实的感慨，但赵蕃的诗歌更加注重对比和象征的手法，而韩淲的诗歌则更加直接和抒情。
参考资料: 推荐书目:
- 《宋诗选注》：收录了赵蕃的诗歌，并提供了详细的注释和解析。
- 《宋代文学史》：详细介绍了宋代文学的发展和特点，对理解赵蕃的诗歌有很大帮助。