风入松（与王彦常游会仙亭）

原文展示:

风入松（与王彦常游会仙亭）
作者: 张炎 〔宋代〕

爱闲能有几人来。松下独徘徊。
清虚冷淡神仙事，笑名场多少尘埃。
漱齿石边危坐，洗心易里舒怀。
划然长啸白云堆。更待月明。
一瓢春水山中饮，喜无人踏破苍苔。
开了桃花半树，此游不是天台。

白话文翻译：

我爱这种闲适的生活，问世间又有几人能来得及？我在松树下独自徘徊。
清冷虚无的神仙之事，让我不禁嘲笑那些名利场中的尘埃。
在石边漱口，危坐于此，内心洗净舒展，感到无比自在。
我长声一啸，白云堆积在天空中，正等着月光明亮的时刻。
我用一瓢春水在山中饮用，欣喜无人打扰这青苔的宁静。
桃花半树开枝，这样的游乐不是天台的胜景。

注释:

• 闲：闲适，安静的状态。
• 松下独徘徊：在松树下独自徘徊，表达一种孤独却自在的状态。
• 清虚冷淡：形容神仙境界清冷、虚无、淡泊的特征。
• 漱齿石边危坐：在石头边上漱口，坐得不稳，表现出一种闲适的姿态。
• 划然长啸：形容长声呐喊，表达心中畅快。
• 月明：象征着光明与希望。
• 苍苔：青苔，表示自然的宁静。

诗词背景:

作者介绍:

张炎，字文韬，号雪窗，宋代诗人，擅长词和诗，早年曾任职于官府，后隐居于山水之间，以其作品表达对自然的热爱和对世俗事务的淡漠。其作品多描绘山水之美，情感真挚。

创作背景:

本诗创作于张炎隐居时，正值对自然和闲适生活的向往，反映了他对名利的超脱以及对宁静生活的追求，表达了人与自然和谐相处的理想。

诗歌鉴赏：

《风入松（与王彦常游会仙亭）》是一首充满闲适与自然气息的诗作。诗中，张炎通过松树、清虚的神仙境界以及桃花等意象，描绘了一幅清新脱俗的山水画。全诗分为几个层次，从独自徘徊的闲适，逐步过渡到反思名利的尘埃，再到与自然的亲密接触，最后以桃花的盛开，表达了对美好生活的向往。

诗的开头，诗人以“爱闲能有几人来”引出主题，向读者传达了对闲适生活的珍惜和对世俗功名的无奈。独自徘徊于松下，诗人感受到一种孤独的美，同时也体现出对世俗的超然态度。接下来，诗人对神仙境界的冷淡与清虚进行了深刻的思考，讽刺了名利场的种种浮华，反映出诗人对物质世界的淡泊。

后半部分，诗人通过“漱齿石边危坐”，描绘了一个自在洒脱的形象，表现出对内心宁静的追求。而“划然长啸白云堆”则象征着一种释放，展现了诗人心中澎湃的情感。最后，诗人以“开了桃花半树”作结，象征着自然的美好与生命的希望，暗示着他对生活的乐观态度。

整首诗情感真挚，意象鲜明，展现了诗人对自然的热爱与对名利的超然，以其清新脱俗的风格引人入胜。

诗词解析:

逐句解析:

1. 爱闲能有几人来：表现诗人对闲适生活的珍视，反映出对世俗忙碌的反思。
2. 松下独徘徊：暗示诗人独处的状态，强调与自然的亲密。
3. 清虚冷淡神仙事：对神仙境界的描述，体现出一种超脱的追求。
4. 笑名场多少尘埃：借讽刺名利场中的浮华，表现诗人的淡泊。
5. 漱齿石边危坐：描绘出一种随意与自在的生活状态。
6. 洗心易里舒怀：强调内心的宁静，表现出诗人的内心世界。
7. 划然长啸白云堆：通过呐喊表达心中情感的释放。
8. 更待月明：象征着希望与未来。
9. 一瓢春水山中饮：表现出与自然的亲密接触和享受。
10. 喜无人踏破苍苔：表达了对宁静生活的喜爱与珍惜。
11. 开了桃花半树：象征生命的希望，暗示美好的生活。
12. 此游不是天台：强调此地的独特与珍贵，表达了对现实生活的满足。

修辞手法:

• 比喻：将闲适生活比作神仙境。
• 拟人：使自然景物如松树、桃花等具有人性，增强感染力。
• 对仗：整首诗运用对仗手法，增强了诗的韵律感。

主题思想:

整首诗表达了作者对闲适自然生活的向往，反映了对名利的淡泊与对生命的热爱，展现了人与自然和谐共处的理想状态。

意象分析:

意象词汇:

• 松：象征高洁、坚韧，暗示着诗人的气节。
• 神仙：代表超脱、理想的境界，体现出诗人的追求。
• 桃花：象征美好与希望，暗示生活的美好。

互动学习:

诗词测试：

1. 诗中“爱闲能有几人来”表达了什么情感？ A. 对世俗的热爱
   B. 对闲适的珍惜
   C. 对名利的追求

2. “漱齿石边危坐”这句诗表现了诗人什么样的生活状态？ A. 忙碌
   B. 随意与自在
   C. 忧伤

3. 诗人对名利场的态度是怎样的？ A. 热爱
   B. 讽刺
   C. 忽视

答案：

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸:

相关作品推荐:

• 《山中问答》——王维
• 《饮酒》——陶渊明

诗词对比:

• 王维的《山中问答》同样描绘了山水之美，表现出对自然的热爱和对世俗的超脱。
• 陶渊明的《饮酒》强调了隐逸生活的乐趣，和张炎的诗有着相似的主题。

参考资料:

• 《宋诗三百首》
• 《中国古典诗词鉴赏》