赠何古梅学医

原文展示:

赠何古梅学医 谢枋得 〔宋代〕 永州何仙药最灵，神丸能溃邕州城。广西两道再清平，百万赤子荷更生。笙鹤一去三百年，东南忽变为腥膻。为血为肉生灵苦，在者疮痍何日痊。上界真人有同性，不学神仙学孔孟。有术医国无人知，要为吾民救微命。察脉肥瘠韩子精，论疾阴阳子产明。神功端不让思邈，古道依然如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。忆昔民生三皇前，下寿无疾享百年。神人妙用不可见，本草灵素犹有传。古云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我闻上帝最好生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。

白话文翻译：

永州的何仙药最为灵验，神奇的药丸能使邕州城崩溃。广西两道再次恢复平静，百万百姓得以重生。笙鹤飞去三百年，东南地区突然变得腥膻。生灵涂炭，疮痍满目，何时才能痊愈？上界的真人有着相同的性情，不学神仙而学孔孟。有医国的技艺却无人知晓，要为我的百姓救微命。察脉辨肥瘦韩子精通，论疾病阴阳子产明晰。神功不亚于思邈，古道依旧如宋清。得钱卖药少取利，无钱乞药乐于施舍。好客来时入酒垆，无朋终日阅书市。回忆民生在三皇之前，下寿无疾享百年。神人的妙用不可见，本草灵素仍有传承。古人云医不通三书，世上断不服其药。如君胸中有炎黄，冷笑三书尽糟粕。我听说上帝最喜欢生，活人功多朝玉京。请看岐叟至陶葛，神仙多是良医成。东南干戈二十秋，人无贫富眉长愁。千人幸有一人在，到处呻吟无歌讴。遗黎若要家平康，但愿良医自天降。不龟手药有灵时，好看良医作良相。

注释:

• 永州：地名，今湖南永州。
• 何仙药：指何仙姑的药，传说中的仙药。
• 神丸：神奇的药丸。
• 邕州城：地名，今广西南宁。
• 赤子：指百姓。
• 笙鹤：指仙鹤，象征仙境。
• 腥膻：指战乱和灾难。
• 疮痍：创伤，比喻战乱后的残破景象。
• 上界真人：指仙人。
• 孔孟：指儒家学派的创始人孔子和孟子。
• 医国：指医治国家的疾病。
• 察脉肥瘠：指医生通过脉象判断病情。
• 韩子：指韩非子，法家代表人物。
• 子产：春秋时期郑国政治家，善于治理国家。
• 思邈：指孙思邈，唐代著名医学家。
• 宋清：指宋代的清廉官员。
• 本草灵素：指古代的医药书籍。
• 炎黄：指中华民族的始祖炎帝和黄帝。
• 玉京：指天上的宫殿。
• 岐叟：指岐伯，古代医学家。
• 陶葛：指陶弘景和葛洪，古代医学家。
• 干戈：指战争。
• 遗黎：指遗留下来的百姓。
• 不龟手药：指治疗冻疮的药。
• 良相：指贤能的宰相。

诗词背景:

作者介绍: 谢枋得（1226-1289），字君直，号叠山，南宋末年诗人、文学家。他生活在宋朝末年，经历了宋朝的灭亡和元朝的建立，其诗作多反映社会动荡和人民疾苦。

创作背景: 这首诗是谢枋得赠给何古梅的，何古梅是一位学医的人。诗中赞扬了何古梅的医术和医德，同时也表达了对当时社会动荡和人民苦难的深切关怀。

诗歌鉴赏：

这首诗通过对何古梅医术的赞扬，展现了诗人对医者的敬仰和对医术的推崇。诗中，“永州何仙药最灵”一句，即以神话般的语言赞美了何古梅的医术之高超。接着，诗人通过对比战乱前后的景象，表达了对和平的渴望和对医者救死扶伤的感激。诗中还提到了医者的医德，如“得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施”，体现了医者的高尚品质。整首诗情感深沉，语言凝练，通过对医者的赞美，反映了诗人对社会和人民的深切关怀。

诗词解析:

逐句解析:

1. “永州何仙药最灵”：赞美何古梅的医术高超，如同仙药一般灵验。
2. “神丸能溃邕州城”：比喻何古梅的药效神奇，能治愈重病。
3. “广西两道再清平”：指广西地区恢复平静，百姓得以重生。
4. “百万赤子荷更生”：表达了对医者救死扶伤的感激。
5. “笙鹤一去三百年”：比喻时间的流逝。
6. “东南忽变为腥膻”：形容战乱带来的灾难。
7. “为血为肉生灵苦”：描绘战乱中人民的苦难。
8. “在者疮痍何日痊”：表达了对战乱后创伤愈合的期盼。
9. “上界真人有同性”：指仙人也有同情心。
10. “不学神仙学孔孟”：强调学习儒家思想。
11. “有术医国无人知”：指何古梅有医国的才能却无人知晓。
12. “要为吾民救微命”：表达了对医者救民的期望。
13. “察脉肥瘠韩子精”：赞扬何古梅的医术精湛。
14. “论疾阴阳子产明”：比喻何古梅的医术高明。
15. “神功端不让思邈”：将何古梅与古代名医孙思邈相比。
16. “古道依然如宋清”：赞扬何古梅的医德。
17. “得钱卖药少取利”：体现医者的廉洁。
18. “无钱乞药喜舍施”：体现医者的仁心。
19. “好客来时入酒垆”：形容何古梅的好客。
20. “无朋终日阅书市”：形容何古梅的勤奋。
21. “忆昔民生三皇前”：回忆古代的太平盛世。
22. “下寿无疾享百年”：形容古代人民的健康长寿。
23. “神人妙用不可见”：指医术的神奇。
24. “本草灵素犹有传”：指古代医药知识的传承。
25. “古云医不通三书”：指古代医者需通晓三书。
26. “世上断不服其药”：指医术高超的医者。
27. “如君胸中有炎黄”：赞扬何古梅的医术。
28. “冷笑三书尽糟粕”：指何古梅的医术超越了古代医书。
29. “我闻上帝最好生”：表达了对生命的尊重。
30. “活人功多朝玉京”：指医者的功德。
31. “请看岐叟至陶葛”：列举古代名医。
32. “神仙多是良医成”：指良医如同神仙。
33. “东南干戈二十秋”：形容战乱的漫长。
34. “人无贫富眉长愁”：描绘战乱中人民的苦难。
35. “千人幸有一人在”：指幸存者。
36. “到处呻吟无歌讴”：形容战乱后的悲惨景象。
37. “遗黎若要家平康”：表达了对和平的渴望。
38. “但愿良医自天降”：表达了对医者的期盼。
39. “不龟手药有灵时”：指医术的灵验。
40. “好看良医作良相”：指良医如同贤能的宰相。

修辞手法:

• 比喻：如“永州何仙药最灵”，将何古梅的医术比作仙药。
• 拟人：如“东南忽变为腥膻”，将战乱比作腥膻。
• 对仗：如“得钱卖药少取利，无钱乞药喜舍施”，形成对仗，增强语言的韵律美。

主题思想: 这首诗通过对何古梅医术和医德的赞扬，表达了对医者的敬仰和对医术的推崇，同时也反映了诗人对社会动荡和人民苦难的深切关怀。诗中强调了医者救死扶伤的重要性，以及医者在社会中的作用和责任。

意象分析:

• “永州何仙药”：象征医术的高超和神奇。
• “神丸能溃邕州城”：比喻医术的神奇效果。
• “笙鹤一去三百年”：象征时间的流逝和历史的变迁。
• “东南忽变为腥膻”：象征战乱和灾难。
• “疮痍”：象征战乱后的残破景象。
• “上界真人”：象征仙人和高尚的品质。
• “孔孟”：象征儒家思想和道德规范。
• “医国”：象征医治国家的疾病。
• “察脉肥瘠”：象征医术的精湛。
• “韩子”：象征法家的智慧。
• “子产”：象征政治家的明