海陵光孝长老骥无称山谷后也共谈时事且说黄岩柑橘之美

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海陵光孝长老骥无称山谷后也共谈时事且说黄岩柑橘之美
——戴复古

俗子避形影，僧家共往还。
高谈犯时忌，妙语发天悭。
霜后思新橘，梦中归故山。
何时免奔走，终老白云关。

白话文翻译

平常人避开了我这个形象，僧侣们却和我一起交往。
高谈阔论，触犯了当时的禁忌，巧妙的言辞使天公也感到忌惮。
霜降之后，我思念新鲜的橘子，梦中常常回到故乡的山川。
什么时候才能免去这奔波，安享晚年在白云之间呢？

注释

• 俗子：指普通人、庸俗之人。
• 形影：形象与身影，象征身份和名望。
• 高谈：指高谈阔论，进行深入的讨论。
• 时忌：指当时的禁忌或敏感话题。
• 妙语：指巧妙的言辞。
• 霜后：指霜降之后的季节。
• 新橘：新鲜的橘子，象征丰收和美好。
• 白云关：隐喻一种隐逸的生活状态。

典故解析

• 白云关：在中国传统文化中，白云象征着自由和超脱，关则常指关卡或界限，结合在一起可以理解为一种向往自然、隐逸的生活方式。

诗词背景

作者介绍

戴复古（公元11世纪）是宋代著名的诗人，主要以山水田园诗闻名。他的诗风清新自然，常常表达对生活的感悟和对自由的向往。

创作背景

这首诗的创作可能源于戴复古对当时社会的思考和对个人理想生活的追求。他在与僧侣的交谈中，既表达了对现实的无奈，也渴望能够回归自然，过上安逸的生活。

诗歌鉴赏

这首诗以一种清新、自然的方式，表达了诗人对世俗生活的厌倦和对理想生活的向往。开头的两句通过“俗子”和“僧家”的对比，展现出一种孤独的状态，诗人在尘世中难以找到志同道合的人。接着，诗人以“高谈犯时忌”提及当时社会的禁忌，表达了对言论自由的渴望与无奈。随着“霜后思新橘”的描写，诗人对故乡的思念愈发浓烈，橘子的意象不仅象征着丰收，也象征着对简单生活的向往。最后一句“何时免奔走，终老白云关”则是对理想生活的直接表达，诗人渴望能够在白云间安享晚年，远离世俗的纷扰。

整首诗通过细腻的情感表达和生动的意象，勾勒出诗人内心的挣扎与渴望，充满了对自然与自由的向往。

诗词解析

逐句解析

1. 俗子避形影，僧家共往还：普通人因社会地位或身份避开我，只有僧侣愿意与我交往，表达孤独与渴望。
2. 高谈犯时忌，妙语发天悭：深入讨论触犯了当时的禁忌，巧妙的言辞让人心生忌惮。
3. 霜后思新橘，梦中归故山：霜降之后，思念新鲜橘子的季节，梦中常常回到故乡的情景，表现对故乡的深情。
4. 何时免奔走，终老白云关：渴望能够免去奔波，安享晚年在自然的怀抱中。

修辞手法

• 对仗：如“俗子避形影，僧家共往还”，对称工整，增强了韵律感。
• 意象：如“霜后思新橘”将季节与情感结合，形象生动。

主题思想

整首诗表达了对世俗生活的批判，对理想生活的追求，以及对故乡的深切思念，体现了诗人对自由和自然的向往。

意象分析

• 俗子：代表世俗的繁琐与纷扰。
• 僧家：象征超脱与宁静。
• 霜后：季节的变化，象征人生的无常。
• 新橘：象征生活的美好与丰收。
• 白云关：象征理想中的隐逸生活。

互动学习

诗词测试

1. 诗中“俗子”指的是谁？ A. 僧侣
   B. 普通人
   C. 诗人
   D. 贵族

2. “霜后思新橘”表达了诗人对什么的思念？ A. 自然
   B. 故乡的橘子
   C. 朋友
   D. 名利

3. 整首诗的主题思想是什么？ A. 对功名的追求
   B. 对理想生活的向往
   C. 对爱情的渴望
   D. 对历史的回顾

答案

1. B
2. B
3. B

诗词比较与延伸

相关作品推荐

• 李白的《庐山谣》：表达对自然的向往。
• 王维的《山居秋暝》：同样描绘隐逸生活的美好。

诗词对比

• 戴复古 vs 王维：两位诗人都表现了对自然的热爱与向往，但戴复古更加关注个人理想生活的追求，而王维则更加强调自然与人心的和谐。

参考资料

• 《宋诗选》
• 《中国古代诗词鉴赏》
• 《戴复古诗集》