奉伯秋

原文展示:

奉伯秋 王灼 〔宋代〕 要凭稽古力，尚阴列仙科。 宝贵终愁逼，才名已患多。 庙堂遵故事，经学到新罗。 拭眼看收拾，天池濯素波。

白话文翻译：

全诗翻译: 凭借对古代知识的深入研究，我仍然向往成为仙人。虽然拥有宝贵的财富和名声，但这些终究会带来忧虑。在朝廷中遵循旧例，学习经学甚至传到了新罗。擦亮眼睛，准备收拾心情，就像在天池中洗涤清澈的波浪。

注释: 字词注释:

• 稽古力：指对古代知识的深入研究和理解。
• 列仙科：指成为仙人的理想或追求。
• 宝贵：指财富和名声。
• 才名：指才华和名声。
• 庙堂：指朝廷。
• 故事：指旧例或传统。
• 新罗：古代朝鲜半岛的一个国家，这里指经学的传播范围。
• 拭眼：擦亮眼睛，准备看清事物。
• 天池：指清澈的水池，这里比喻心灵的净化。
• 濯素波：洗涤清澈的波浪，比喻净化心灵。

典故解析:

• 列仙科：源自道教对仙人的追求，表达了诗人对超脱尘世的向往。
• 新罗：唐代时期，中国的文化包括经学传到了新罗，显示了文化的广泛传播。

诗词背景: 作者介绍: 王灼是宋代诗人，其诗作多表现对古代文化的尊重和对个人理想的追求。这首诗反映了诗人对现实世界的忧虑和对超脱境界的向往。 创作背景: 这首诗可能是在诗人对现实生活中的名利感到厌倦，同时对古代文化和仙人境界产生向往时创作的。

诗歌鉴赏： 这首诗通过对古代知识的尊重和对仙人境界的向往，表达了诗人对现实世界的忧虑和对超脱境界的向往。诗中“要凭稽古力，尚阴列仙科”展现了诗人对古代文化的深入研究和理解，以及对成为仙人的理想追求。“宝贵终愁逼，才名已患多”则反映了诗人对现实生活中的名利感到厌倦和忧虑。最后两句“拭眼看收拾，天池濯素波”则表达了诗人准备净化心灵，追求更高境界的决心。

诗词解析: 逐句解析:

• 首句“要凭稽古力，尚阴列仙科”表达了诗人对古代知识的尊重和对仙人境界的向往。
• 第二句“宝贵终愁逼，才名已患多”反映了诗人对现实生活中的名利感到厌倦和忧虑。
• 第三句“庙堂遵故事，经学到新罗”显示了诗人对传统文化的尊重和经学的广泛传播。
• 最后两句“拭眼看收拾，天池濯素波”表达了诗人准备净化心灵，追求更高境界的决心。

修辞手法:

• 比喻：“天池濯素波”比喻净化心灵。
• 对仗：“宝贵终愁逼，才名已患多”对仗工整，表达了诗人对名利的忧虑。

主题思想: 这首诗的中心思想是诗人对现实世界的忧虑和对超脱境界的向往，通过尊重古代文化和追求仙人境界来表达这一主题。

意象分析: 意象词汇:

• 列仙科：表达了诗人对超脱尘世的向往。
• 天池濯素波：比喻净化心灵，追求更高境界。

互动学习: 诗词测试:

1. 诗中“列仙科”指的是什么？ A. 成为仙人的理想 B. 古代的科举制度 C. 道教的修炼方法 答案：A

2. 诗中“天池濯素波”比喻什么？ A. 洗涤身体 B. 净化心灵 C. 清洗衣物 答案：B

诗词比较与延伸: 相关作品推荐:

• 王维的《山居秋暝》：表达了诗人对自然和超脱境界的向往。
• 李白的《庐山谣》：展现了诗人对仙人境界的向往和对现实世界的忧虑。

诗词对比:

• 王维的《山居秋暝》与王灼的《奉伯秋》都表达了诗人对超脱境界的向往，但王维的诗更多地展现了自然的美和宁静。

参考资料: 推荐书目:

• 《宋诗选注》：收录了王灼的诗作，可以更深入地了解其诗歌风格和主题。
• 《唐宋诗鉴赏辞典》：提供了对唐宋诗人的详细鉴赏，有助于理解王灼的诗歌。